وهذه الوسيلة لا تستغرق منك أكثر من أربع دقائق، فيمكنك أن تقولها وأنت في سيارتك، وأنت متجه إلى عملك.

[7] التكبير والتحميد والتسبيح مائة مرة

ومن فعل ذلك نال ثواب مائة رقبة، حيث روت أم هانئ رضي الله عنها قالت: أتيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله دلني على عمل، فإني قد كبرت وضعُفت وبدُنت، فقال: (كبري الله مائة مرة، واحمدي الله مائة مرة، وسبحي الله مائة مرة، خير من مائة فرس ُمْلجَمٍ مُسْرجٍ في سبيل الله، وخيرٌ من مائة بدنة، وخير من مائة رقبة) . ومعلوم أن مائة رقبة قد يزيد ثمنها على مليون ريال، فمن قال هذه الأذكار كان كمن تصدق بهذا المبلغ الكبير وحصَّن نفسه بدرع حصين من النار، أثناء مروره على الصراط.

المبحث الثالث

كرب ظلمة الصراط والأعمال المنورة له

يشتد كرب الصراط على المسلمين بالظلمة الشديدة التي عليه، فلا يستطيع أحد الرؤية على الصراط البتة، إلا من رزقه الله تعالى نورا يستضيء به طريقه، مقابل أعمالا صالحة عملها في الدنيا، لا سيما أن نار جهنم سوداء مظلمة ليس فيها أدنى نور، حيث روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تحسبون أن نار جهنم مثل ناركم؟ هي أشد سوادا من القار، هي جزء من بضعة وستين جزءا منها) [1] ، وقد رُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت؛ فهي سوداء مظلمة) [2] .

وروى ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر - العالم- من أحبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول: يا رسول الله؟ فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ اسمي محمد الذي سماني به أهلي) ، فقال اليهودي: جئت أسألك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أينفعك شيء إن حدثتك) ؟ قال: أسمع بأذني، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه، فقال: (سل) ، فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه

(1) رواه البيهقي، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3666) .

(2) رواه الترمذي (2591) ، والبيهقي، وضعف إسناده شعيب الأرناؤوط في تخريج أحاديث جامع الأصول لابن الأثير (10/ 513) ، ووافقه الألباني في ضعيف الجامع (2125) ، وقال مجدي السيد محقق كتاب التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبي: صحيح موقوف (2/ 157) .