(5) أنه المسلك النبوي والسلفي عبر التاريخ الإسلامي ، ولم تكن العرب تعرف التحضير والتجميع ! وكان كلامهم يتم بعفوية ، ويقع موقعه من الرصانة والحذق والتأثير .

(6) ذريعة للبحث والتفتيش ، المورث للحفظ والإتقان وإجادة التحدث في كل محفل ومجمع ، وتلك هي منية النفوس ، وغاية الحكماء .

(7) اعتياد الفصاحة والضبط النحوي ، وفك عقد المنطق المنحوس.

(8) صناعة الثقة بالنفس ، وعدم الارتعاب من الجموع الغفيرة .

(9) توسيع مدارك الفكر ، والغوص في أغوار المعاني البعيدة .

مساوئ الارتجال المشوش

(1) التطويل الممل ، الجالب للسآمة ، والمورث للرقاد ، والمجحف للفائدة ، بحيث يخرج المستمع ولا يدري ما هو الموضوع؟!

(2) تنوع الموضوعات ! حيث يدخل في موضوع لآخر ، ومن فكرة لأخرى ، حتى تجتمع الأفكار والموضوعات ، فتصبح كالبستان المكتظ بالأشجار الكثيرة، هذا إذا أُحسن الظن به! ولكنها تصبح عند بعضهم كالغابة الموحشة بمختلف الزروع والأشواك والأعاجيب!

(3) ضعف التأثير ، وانفصام الخطيب عن سامعيه المؤدي إلى هشاشة الخطبة ، وانحسار الدعوة ، وتبدل المنبر إلى محطة للمنام والاسترواح والاستجمام ، والله المستعان .

(4) كثرة اللحون والأخطاء ، حيث حصل التطويل بلا ضبط ولا إعداد ، فينشغل الخطيب بصحة الفكرة واستقامتها دون صحة اللغة وسلامتها .

(5) الارتفاع والانخفاض في مستوى الصوت والأداء والتعاطي للموضوع ، الذي يوحي باضطراب الخطيب واهتزاز ثقته بنفسه .

محاسن القراءة من الورقة

(1) ضبط الوقت ، وتحديده إلى أمد معين .

(2) صحة الكلمات لغويًا ، بحيث يتم شكلها وضبطها حتى لمن لم يحسن النحو .

(3) ارتقاء الأسلوب وجزالته لا سيما لمن يتخير ذلك ، أو يستفيد من خطباء العرب وفصحائهم .

(4) استقامة الأفكار ، وبلوغها غاياتها دون انقطاع أو نقصان .

(5) وضوح الموضوع وانضباطه من التشتت والافتراق .

(6) اكتمال الفائدة غالبًا ، ووصول الفكرة المقصودة .