-إثبات عظمة الله عزّ وجلّ في قوله تعالى: {فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ} ، ف {ظُلَلٍ} نكرة تدل على أنها ظلل عظيمة، وكثيرة، ولهذا جاء في سورة الفرقان: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} [1] يعني تثور ثورانًا بهذا الغمام العظيم من كل جانب، كل هذا مقدمة لمجيء الجبار سبحانه وتعالى، وهذا يفيد عظمة الباري سبحانه وتعالى [2] .

- {وَقُضِيَ الْأَمْرُ} وَقَعَ الْجَزَاءُ وَعُذِّبَ أَهْلُ الْعِصْيَانِ [3] .

-عظمة الله، وتمام سلطانه، وملكه، لقوله تعالى: {وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} [4] .

- {وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} الْأُمُورُ كُلُّهَا رَاجِعَةٌ إِلَى اللَّهِ قَبْلُ وَبَعْدُ. وَإِنَّمَا نَبَّهَ بِذِكْرِ ذَلِكَ فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَلَى زَوَالِ مَا كان منها إلى الملوك في الدنيا [5] .

-الأمور الكونية، والشرعية كلها ترجع إلى الله وحده، لقوله تعالى: {وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} وقال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ} [6] ، وقال تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [7] .

- {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ} يَعْنِي الْآيَاتِ الَّتِي جَاءَ بِهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ فَلْقِ الْبَحْرِ وَالظُّلَلِ مِنَ الْغَمَامِ وَالْعَصَا وَالْيَدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ بِسُؤَالِهِمْ عَلَى جِهَةِ التَّقْرِيعِ لَهُمْ وَالتَّوْبِيخِ [8] .

-بيان كثرة ما أعطاه الله بني إسرائيل من الآيات البينة الدالة على صدق رسله، لقوله تعالى: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ} [9] .

- {وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ} لَفْظٌ عَامٌّ لِجَمِيعِ الْعَامَّةِ، وَإِنْ كَانَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِكَوْنِهِمْ بَدَّلُوا مَا فِي كُتُبِهِمْ وَجَحَدُوا أَمْرَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فاللفظ مُنْسَحِبٌ عَلَى كُلِّ مُبَدِّلٍ نِعْمَةَ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ الطَّبَرِيُّ: النِّعْمَةُ هُنَا الْإِسْلَامُ [10] .

(1) سورة الفرقان: الآية 25.

(2) تفسير ابن عثيمين 3/ 16.

(3) تفسير القرطبي 3/ 26.

(4) تفسير ابن عثيمين 3/ 17.

(5) تفسير القرطبي 3/ 26.

(6) سورة الشورى: الآية 10.

(7) سورة يوسف: الآية 40.

(8) تفسير القرطبي 3/ 28.

(9) تفسير ابن عثيمين 3/ 19.

(10) تفسير القرطبي 3/ 28.