القسم السابع والستون: الآية 221 - 223

وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221) وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223)

-الحيض: دم يرخيه رحم المرأة لزمان مخصوص.

-اعْتَزِلُوا: تباعدوا، وهو كناية عن ترك الجماع والمباشرة.

-يَطْهُرْنَ: ينقطع عنهن الدّم.

-تَطَهَّرْنَ: اغتسلن بعد انقطاع الدم.

-حَرْثٌ: الحرث: تهيئة الأرض بالحراثة لإلقاء البذر فيها.

-كنّى الله تعالى عن الجماع في هذه الآية بكناية لطيفة وهي الحرث، ليعلم الأمة الأدب الرفيع، وليتخلقوا بأخلاق القرآن، والكناية إنما تكون فيما لا يحسن التصريح به [1] .

-أَنَّى شِئْتُمْ: أي كيف شئتم، ومتى شئتم، وحيث شئتم [2] .

-يحرم على المؤمن نكاح المشركات، لقوله تعالى: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [3] .

(1) ومن الكنايات اللطيفة الأخرى: 1 - السر: قوله تعالى (وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا) [البقرة: 235] 2 - اللباس: قوله تعالى (هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ) [البقرة: 187] 3 - الملامسة: قوله تعالى (أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ) [النساء: 43] . 4 - المماسة: قوله تعالى (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ) [البقرة: 237] 5 - الرفث: قوله تعالى (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ) [البقرة: 187] 6 - الغشيان: قوله تعالى (فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا) [الأعراف: 189] 7 - المباشرة: قوله تعالى (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ) [البقرة: 187] 8 - الإفضاء: قوله تعالى (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ) [النساء: 21] 9 - الاقتراب: قوله تعالى (وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ) [البقرة: 222] 10 - الدخول: قوله تعالى (مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ) [النساء: 23] 11 - الإتيان: قوله تعالى (فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) [البقرة: 222] 12 - المراودة: قوله تعالى (وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ) [يوسف: 23] 13 - الطمث: قوله تعالى (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) [الرحمن: 56] 14 - الهجر: قوله تعالى (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ) [النساء: 34] .

(2) التبيان في تفسير غريب القرآن، ص 107.

(3) ويستثنى من ذلك أهل الكتاب من اليهود، والنصارى، لقوله تعالى: {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان} [المائدة: 5] .