النار

وذم

وكل حديث في تحريم ولد العباس على النار، فهو كذب! لأ ا).

وكل حديث في مدح أهل خراسان (2) ؛ الخارجين مع[عبدالله بن

ولد] (3) العباس، فهو كذب.

وكل حديث: أن مدينة كذا وكذا، من مدن الجنة، أو من مدن

، فر كذب! لأ 4).

وكل حديث فيه ذئم يزيد فكذب"وكذلك أحاديث ذم الوليد (6) "

مروان بن الحكم.

وهذه أحاديث لا تصج عن النبي جم!، وانظر: اللالىء المصنوعة(1/ 464،

465، 477، 478)، تنزيه الشريعة (2/ 46، 50، 51) ، الفوائد المجموعة

(ص 428، 429، 432، 434) .

رواه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 276) ، و نظر: اللالىء المصنوعة(1/

430)، تنزيه الشريعة (2/ 0 1) ، الفوائد المجموعة (ص 02 4) .

رواه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 321) ، وقال: ؤموضوع"، وانظر:"

تتزيه الشريعة (2/ 47) .

في الاصل:"عبدالله، وعلي، وولد"والتصويب من مصدره ونسخة المعلمي.

رواه ابن عدي في الكامل (2/ 309) ، ومن طريقه ابن الجوزي في

الموضوعات (2/ 309) ، وقال:"لا أصل له"، و بن عساكر كما في الفوائد

المجموعة (ص 428) .

رواه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 300) ، وقال:"موضوع". وانظر:

اللآلىء المصنوعة (1/ 453) ، تنزيه الشريعة (1/ 415) .

رواه أحمد في المسند (1/ 18) ، وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 301) ،

ودافع عن وضعه ابن حجر في القول المسدد في الذب عن المساند (4، 12) ،

وانظر: اللالىء المصنوعة (1/ 06 1) ، تنزيه الشريعة (1/ 198) .