ع! يم، أنه قال:"الإيمان يزيد، وينقص" (1) .

وهذا [كلام] (2) صحيح، وهو إجماع السلف، حكاه الشافعي،

وغيره (3) ، و! ن هذا اللفظ كذب [32/ 1] على رسول الله عفيم، وهو مثل

اجماع الصحابة، والتابعين، وجميع أهل السنة، وأئمة الفقه، على ا ن

القران كلام الله، منزل غير مخلوق (4) ، وليست هذه الالفاظ حديث! عن

رسول الله ع! ي!، ومن روى ذلك عنه فقد غلط.

رواه الدارقطني، وابن عدي في الكامل (1/ 203) ، ومن طريقهما ابن الجوزي

في الموضوعات (1/ 189، 188) ، وقال:"موضوع"، والجورقاني في

الاباطيل (1/ 30، 31) ، ورواه ابن ماجه في سننه (ه 7) موقوفا على أبي

هريرة وابن عباس، وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص 2 ه 4) :"وله"

طرق عند الحاكم، والجورقاني لا يصح منها شيء"."

ما بين المعكوفين ساقط من الاصل، والتصويب من نسخة المعلمي.

انظر: الابانة الكبرى (2/ 832) ، شرح السنة للبغوي (1/ 38 - 39) ، الايمان

لشيخ الاسلام (ص 211) ، مجموع الفتاوى له (7/ 672) ، تفسير ابن كثير اية

التوبة (124) ، و نطر الاثار الواردة في هذا الباب وتخريجها في كتاب: اقوال

التابعين في مسائل التوحيد والإيمان (3/ 1206 - 1241) .

انظر: التاريخ الكبير للبخاري (2/ 338) ، خلق افعال العباد له (ص 1) ، الرد

على الجهمية للدارمي (ص 344) ، الرد على بشر المريسي (1/ 573) ، شعار

صحاب الحديث (ص 37) ، الابانة الكبرى (ص 183) ، الحجة في بيان

المحجة (1/ 366) ، اقوال التابعين في مسائل الايمان (3/ 975 - 0 0 10) .