يشترط لحصة الالحاق بالعلة أن لا تخرم أصلها الذي استنبطت منه.

يشترط في العلة أن تكون متعينة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جواز كون العلة وصفا مقدرا هو التحقيق. . . . . . . . . . . . . . . . .

إذا كان وجود المانع وانتفاء الشرط سببا لانتفاء الحكم، لابد عند

الجمهور من ثبوت المقتضي 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

مسالك العلة. . . . . . . . .ـء. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

معناه لغة واصطلاحا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أول مسالك العلة، الاجماع على أن الوصف الفلاني هو انعلة. . . . .

ويليه: النص، وله عدة صيغ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

سؤال حول عد (كي) من الصريح مع أنها تكون مصدرية 0 0 0 0 0 0 3

ويليه: النص الظاهر، وله عدة صيغ 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 4

المسلك الثالث: الايماء، ومثاله. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إن كان الوصف والحكم مستنبطين فليس بإيماء، وإن كان أحدهما

ملفوظا والاخر مستنبطا ففيه ثلاثة اقوال. . . . . . . . . . . . . . . . . .

بعض أمملة الايماء 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 7

ترتيب الشارع الحكم على الوصف يعد إيماء. . . . . . . . . . . . . . .

من أمملة الايماء: تفريق الشارع بين حكمين بواحد من أربعة أمور. .

1 -ا لوصف. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .