اختيار الشيخ أن التعبديات لا تخلو من حكم. . . . . . . . . . . . . . . .

كون العلة لا تخلو من حكمة لا يلزم اطلاعنا على كل حكمة. . . . . .

إذا قطع بانتفاء الحكمة في صورة هل يثبت الحكم فيها مع تخلف

جوز كثر الاصوليين التعليل بالعلة التي لا تتعدى محل النص

(العلة القاصرة) 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . . . . . . . . . .

فائدتان من فوائد العلل القاصرة 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 3 4

ثلاث صور من صور العلة القاصرة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

جزء محل الحكم إذا كان غير خاص به لا يكون من صور القاصرة. . .

جواز التعليل بالمشتق (اسم فاعل) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

لا يجوز التعليل بالعلم بأقسامه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

كيف جاز التعيل بالذهب مع أنه اسم جنس جامد، فهو لقب؟. . . . . .

الوصف المشتق القائم بالذات كالبياض والسواد لا يصلح المشتق

يجوز أن يكون لحكم واحد علتان فاكثر عتد الجمهور. . . . . . . . . .

هل يجوز تعدد العلة المستنبطة؟ والتحقيق في ذلك. . . . . . . . . . . .

تعدد الحكم لعلة واحدة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تخصيص العلة لأصلها، ومثاله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5. . . . .