معناه ومثاله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 552

التقسيم ليمس بمقبول عند بعض الاصوليين 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 553

جواب القدج بالتقسيم 0 0 0 0 0 0 0. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 553 - 554

الاعتراض بجميع القوادح المتقدمة راجع عند ابن الحاجب إلى

مرين: المنع والمعارضة 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 4 5 5

المنع المعارضة إنما تلحق دليل المستدل لا حكايته الأقوال 0 0 0 0 0 0 0 0 0 555

خاثمة 55600000000000000000000000000000000000000000

حكم القياس في المسالة التي لا نص فيها 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 556

الحكم الئابت بالقياس لا ينسب إلى الله ولا إلى الرسول 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 556

القياس معدود من أصول الفقه 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 5 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 557

تعريف الجلي والخفي من القياس، وفيه للالة تعاريف 0 0 0 5 0 0 0 557 - 558

تقسيم أخر للقياس باعتبار علته. . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـ0 0 0 0 0 0 0 559

قياس العلة، معناه ومثاله 0 5 5. 0 0 0 0. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 559 - 0 6 5

قياس الدلالة معناه ومئاله 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 6 5

الالحاق بنفي الفارق هو المعروف في الاصطلاح بالقياس في

معنى الاصل. 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 561

كتاب الاستدلال 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 562

يطلق الاستدلال في عرف الاصوليين على أمرين 0 0 0 5 0 0 0 0 5. . . . . .