أما حياء المؤمن فذو ثلاث مراتب، حياء من الله عز وجل، وحياء من النفس، وحياء من الناس:

فالحياء من الله تعالى ثمرة يانعة للفهم الصحيح لقوله تعالى: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير) - الحديد4 -، وقوله: ( أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى) - العلق 14- ، وقوله: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) - المجادلة 7-.

إن استحضار المرء للمَعِيَّةِ الإلهية في سره وعلانيته يعصمه من المخالفات ويحميه من السيئات ويحثه على فعل الخيرات؛ وهذا الصنف من الحياء يعد الأصل بالنسبة إلى كل خلق حميد، لأنه حياء عبودية وخشية وخوف ومحبة وامتثال وطاعة وإجلال وتعظيم، وهو بذلك من أعلى خصال الإحسان الذي عرفه صلى الله عليه وسلم بقوله: (أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لم تكن تراه فإنه يراك) الترمذي.

ولعل من أروع نماذج هذا الحياء تلك المرأة التي يقال لها أم خلاد، وقد جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي متنقبة تسأل عن ابن لها وهو مقتول، فقال لها بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: جئت تسألين عن ابنك وأنت متنقبة؟ فقالت: إن أُرْزَأْ ابني فلن أُرْزَأَ حيائي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:) ابنك له أجر شهيدين )، قالت ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: ( لأنه قتله أهل الكتاب ) - سنن البيهقي الكبرى، سنن أبي داود، مسند أبي يعلى، كنز العمال _