95-ولما رجع إلى المدينة سمع البكاء والنواح (1) على القتلى، فَذَرَفَتْ عيناه ?، وبَكى ثم قال: (( لَكِنَّ حَمْزَةَ لاَ بَوَاكِيَ لَهُ ) ). فَجَاءَ نِسَاءُ بني عبدِ الأشهل لما سمعن (2) ذلك فَبَكَيْنَ عَمَّ رسول الله ?، ونُحْنَ عليه على باب المسجد، فلما سَمِعَهُنَّ خَرَجَ إِلَيْهِنَّ فَقَالَ: (( اِرْجِعْنَ يَرْحَمُكُنَّ اللهُ، فَقَدْ آسَيْتُنَّ(3) بِأَنْفُسِكُنَّ )) (4) .

96-وأما عمارة بن زياد [بن] (5) السكن فإنه قاتل حتى أثبتته الجراحة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أَدْنُوهُ مِنِّي ) )، فأدنوه منه، فَوَسَّدَهُ قَدَمَهُ، فمَاتَ وَخَدَّهُ على قَدمِ رسول الله صلى الله عليه وسلم )) (6) .

[19/أ]

(1) في نسخ (ب) و (ج) و (د) : (نوائح) بدل (النواح) .

(2) في نسختي (ج) و (د) : (سمعوا) ، والصواب المثبت أعلاه.

(3) في نسختي (ج) و (د) : (آيستن) ، والصواب المثبت أعلاه، ومعنى آسيتن: وأسَّاه تأسية: عزاه. أي عزيتن القاموس المحيط، ص 1259.مادة (أسو)

(4) تخريج الحديث رقم (95) :

مسند الإمام أحمد، ح رقم 4984، ص 402، و ح رقم 5563، ص 435، عن ابن عمر، مسند ابن عمر.

أخرجه ابن ماجه، ح رقم 1591، ص 234، كتاب الجنائز، باب ما جاء في البكاء على الميت.

سيرة ابن هشام 3/62-63، عن بعض رجال بني عبد الأشهل.

السيرة النبوية لابن كثير 3/94-95، وقال: وهذا على شرط مسلم.

(5) في نسخة (أ) لا يوجد (ابن) ، وهي مثبتة في بقية النسخ، والصحيح المثبت أعلاه.

(6) تخريج الحديث رقم (96) :

السيرة النبوية لابن هشام 3/44، وعزاه لابن إسحاق. قال: حدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن محمود بن عمرو به.

وهذا الخبر مرسل، حيث إن محمود بن عمرو في عداد التابعين، وهو مقبول.