قلت: وطولُ منبر النبي الله صلى الله عليه وسلم ذراعان وشبر وثلاث (1) أصابع، وعرضُهُ ذراعٌ راجحٌ، وطولُ صدره - وهو مستند النبي الله صلى الله عليه وسلم - ذراع، وطول رمانتي المنبر [اللتين] (2) كان يمسكها النبي الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس يخطب شبرٌ وإصبعان (3) ، وطول المنبر اليوم ثلاثةُ أذرعٍ وشبرٌ وثلاث أصابع، والدكة (4) التي هو عليها (5) طولها شبر وعقد، ومن رأسه إلى عتبته خمسة (6) أذرع وشبر وأربع أصابع، وقد زيد فيه اليوم عتبتان، وجُعِلَ عليه بابٌ يُفْتَحُ يوم الجمعة (7) ، ولَمْ يزل الخلفاءُ إلى يومِنا هذا يرسلونَ في كُلِّ سنةٍ ثوبًا مِنَ الحرير الأسود، وَلَهُ عَلَمُ ذَهَبٍ يُكْسى بِهِ المنبر، ولمَّا كَثُرَتْ الكسوةُ عِنْدَهُم أخذوها فجعلوها ستورًا على أبوابِ الحرم )) (8) .

ذكر الروضة:

[32/ب]

172-أخبرنا أبو طاهر بن المعطوش، أنبأنا أبو الغنائم بن المهتدي (ح) ، أنبأنا أبو القاسم المهلبي (9) ، أنبأنا أبو العز بن/كادش (10)

(1) في (ج) و (د) ثلاثة أصابع، ويجوز الوجهان.

(2) في نسختي (ج) و (د) : (الذي) وفي نسخة (أ) التي، والصواب [اللتين] كما جاء في وفاء الوفا 2/402 موردًا عن ابن النجار.

(3) وفاء الوفا للسمهودي 2/402.

(4) في نسختي (ج) و (د) : (الركن) بدل (الدكة) . والدكة هي المكان المرتفع.

وقال الجوهري: الدكة والدكان الذي يقعد عليه. لسان العرب 2/1404.

(5) في وفاء الوفا 2/405 زيادة بعد عليها (من رخام) ولعله أراد بالعقد ضم الأصابع الأربع إلى بعضها.

(6) في نسخة (ب) (خمس أذرع) .ويجوز التذكير والتأنيث لسان العرب 3/1495.

(7) وفاء الوفا للسمهودي 2/405.

(8) وفاء الوفا للسمهودي 2/398-412-413.

(9) أبو القاسم المهلبي: لم أجد له ترجمة. في نسخة (ب) : (المهبلي) ، وفي نسختي (ج) و (د) : (الهمذاني) .

(10) أبو العز بن كادش، تقدمت ترجمته.

وفي نسخة (ب) : (قال) بدل (قالا) ، والصواب المثبت.