173-قال الخطابي (1) : معناه://من لزم طاعة الله تعالى في هذه البقعة آلت به الحال إلى روضة من رياض الجنة// (2) .

قلت: والَّذي يُقوَّي عِنْدي أَنْ يكونَ هذا الموضعُ بِعَيْنِهِ (3) روضةٌ في الجَنَّة يوم القيامة.

174-وقال أبو عمر بن عبد البر (4) ://معناه أنَّ النَّبيَّ ? كانت الصحابةُ تقتبسُ منه العلم في ذلك الموضعِ وهو مثلُ الروضة// (5) .

175-قلت: ويؤيده قول النبي الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا مَرَرْتُمْ برياض الجَنَّةِ فارتعوا ) ). قالوا: يا رسول الله ؛ وما رياض الجنة. قال: (( حِلَق الذكر ) ) (6) .

ذكر سد الأبواب الشوارع في المسجد:

176-روى البخاري في الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري قال: خطب النبي الله صلى الله عليه وسلم: (( إنَّ اللهَ خَيّرَ عبدًا بَيْنَ الدنيا وبينَ ما عِنْدَهُ، فاختارَ ما عِنْدَ الله(7) ))، فبكى أبو بكر، فقلت في نفسي: ما يُبْكِي هذا الشيخ ؟: إنْ يَكُن الله خَيَّرَِ عبدًا بَيْنَ الدنيا وبين ما عِنْدَهُ، فاختارَ ما عِنْدَ اللهِ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد.

(1) في نسخة (ب) : (الحنظلي) ، والمثبت هو الصواب.

(2) تخريج الأثر رقم (173) :

أعلام الحديث للخطابي 1/649.

(3) في نسخة (ب) سقطت كلمة: (بعينه) وهي مثبتة في باقي النسخ.

(4) أبو عمر بن عبد البر: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر الأندلسي القرطبي المالكي صاحب التصانيف الفائقة، الإمام العلامة شيخ الإسلام المتوفى 463هـ، سير أعلام النبلاء 18/153، شذرات الذهب 3/314

(5) تخريج الحديث رقم (174) :

التمهيد لابن عبد البر 2/287.

(6) تخريج الحديث رقم (175) :

أخرجه الترمذي في سننه، ح رقم 5318، ص 972، عن أبي هريرة، كتاب الدعوات عن رسول الله ?.

أخرجه الإمام أحمد في مسنده، ح رقم 12551، ص 884، مسند أنس بن مالك.

شعب الإيمان للبيهقي، ح رقم 529، 1/398، مسند أنس بن مالك.

(7) في (ج) و (د) : (ما عنده) بدل (ما عند الله) .