وكان أبو بكر أَعْلَمَنَا، فقال: (( يا أبا بكر ؛ لا تبكِ، إنَّ أمَنَّ النَّاسِ عليَّ في صُحْبَتِهِ ومَالِهِ أبو بكر، ولو كُنْتُ متخذًا مِنْ أُمَّتِي خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا، ولكن أُخُوَّةُ الإسلامِ وَمَوَدَّتُه، لا يَبْقَيَنَّ في المسجِدِ بَابٌ(1) إلا بابَ أبي بكر )) (2) قالَ أهلُ السيَر: كانَ بابُهُ في غربي المسجد.

177-وروى ابنُ عباس أنَّ النَّبيَّ ? (( أَمَرَ بالأبوابِ كلِها فَسُدَّتْ إلا

بابَ عليٍ - رضي الله عنه - )) (3) .

ذكر تجميره:

[33/أ]

178-ذكر أهل السير أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّاب رضيَ اللهُ عَنْهُ//أُتِيَ بسَفَطٍ (4)

(1) في (ج) و (د) : (إلا سد) ، وغير موجودة في (أ) و (ب) .

(2) تخريج الحديث رقم (176) :

أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، ح رقم 466، ص 88-89، كتاب الصلاة، 80، باب الخوخة والممر في المسجد.

أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، ح رقم 3654، ص 661، كتاب فضائل الصحابة، 3، باب سدود الأبواب، و ح رقم 3904، ص 704-705.

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، ح رقم 2/3382، ص 1256، كتاب فضائل الصحابة، 1، باب فضائل أبي بكر.

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير، ح 11938، 11/268، عن ابن عباس.

الطبقات لابن سعد 2/227-228.

(3) تخريج الحديث رقم (177) :

أخرجه الترمذي في سننه، ح رقم 3741، ص 1026)، كتاب المناقب، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه عن شعبة إلا من هذا الوجه.

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير رقم 12594، 12/78.

الموضوعات لابن الجوزي 1/365-366، في أحاديث: عن زيد بن أرقم، وجابر، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص. قال ابن الجوزي: فهذه الأحاديث كلها من وضع الرافضة، قابلوا بها الحديث المتفق على صحته في (( سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر ) ).

(4) السفط: محركة كالجوالق أو كالقفة. القاموس المحيط، ص 670، مادة (سَفَطَ) .

وقال في المعجم الوسيط: السفط: وعاء يوضع فيه الطيب ونحوه من أدوات النساء. المعجم الوسيط 1/433.