، وهِي قائمةٌ إلى اليَوْمِ في مَنْزِلِ [عُبَيْدِ الله] (1) بِنِ عَبْدِاللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّاب // (2) .

190-وَرَوَى نافِعٌ عن ابنِ عُمَرَ قَالَ://كانَ بلالٌ يُؤذِّنُ على منارةٍ في دار حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ التي تلي المَسْجِدَ. قَالَ: فَكَانَ يَرْقى على أَقتابٍ فيها، وَكَانَتْ خارِجَةً مِنْ مَسْجِدِ رسولِ اللهِ ?، لَمْ تَكُنْ فيهِ وَلَيْسَتْ فِيهِ اليَوْمَ// (3) .

ذكر أهل الصفة:

191-روى البُخاريُّ في الصحيح (( أَنَّ أَصْحاب الصُّفَّةِ كانوا فُقراء ) ) (4) .

[33/أ مكرر]

(1) في نسختي (ج) و (د) : (عبيد الله) بدل (عبد الله) ، والصواب (عبيد الله) كما في وفاء الوفا.

(2) تخريج الأثر رقم (189) :

ذكره السمهودي في وفاء الوفا 2/530، قال: قال ابن زبالة: حدثني محمد بن إسماعيل وغيره، فذكره.

(3) تخريج الأثر رقم (190) :

ذكره السمهودي في وفاء الوفا 2/530 قائلًا: وأسند يحيى من طريق عبد العزيز بن عمران، عن قدامة العمري، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

(4) تخريج الحديث رقم (191) :

أخرجه البخاري في صحيحه، ح رقم 3581، ص 649، كتاب المناقب، 25، باب علامات النبوة، في حديث طويل عن عبد الرحمن بن أبي بكر.

أخرجه مسلم في صحيحه، ح رقم 176/2057، كتاب الأشربة، 32، باب إكرام الضيف، في حديث طويل، عن عبد الرحمن بن أبي بكر أيضًا.

ورواه البخاري تعليقًا في فتح الباري 1/535، وقال: هو أيضًا طرف من حديث طويل يأتي في علامات النبوة. والصفة: موضع مظلل في المسجد النبوي، كانت تأوي إليه المساكين.

أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 6/103.