النهي عن إخراج الحصى منه:

187-روى أبو داود في السُنَنِ مِنْ حَديثِ أَبي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ إلى النَّبيِّ ? قَالَ: (( إنّ الحصاة(1) لتُناشِد الذي يُخْرجُهَا مِنَ المَسْجِدِ )) (2) .

ذكر موضع تأذين بلال:

188-روى ابن إسحاق أَنَّ امرأةً مِنْ بَني النَّجار قَالَتْ://كانَ بَيْتِي مِنْ أطولِ بَيْتٍ حَوْلَ المَسْجِدِ، وَكَانَ بِلالٌ يُؤذِنُ عَلَيْهِ الفَجْرَ كُلَّ غَداةٍ، فَيَأْتِيَ بِسَحَرٍ فَيَجْلِسُ على البَيْتِ يَنْتَظِرُ عليه الفَجْرَ، فإِذا رآه تَمَطَّى ثُمَّ قَالَ: اللهم أحمدك وأستعينُكَ على قُريشٍ أَنْ يُقيموا دِينَكَ، قَالَتْ: ثُمَّ يُؤذِّن // (3) .

189-وَذَكَرَ أَهْلُ السِّيَر//أَنَّ [بلالًا] (4) كَانَ يُؤَذِّنُ على أسطوانٍ في قِبْلَةِ المَسْجِدِ، يرقى إليها بأَقْتَابٍ (5)

(1) في نسختي (ج) و (د) : (الحصى) ، والصواب المثبت، كما في سنن أبي داود.

(2) تخريج الحديث رقم (187) :

أخرجه أبو داود في سننه، ح رقم 460، ص 80، عن أبي هريرة يرفعه.

(3) تخريج الأثر رقم (188) :

أخرجه أبو داود في سننه، ح رقم 519، ص 89، عن عروة بن الزبير، عن امرأة من بني النجار، من طريق ابن إسحاق، كتاب الصلاة، 33، باب الأذان فوق المنارة.

ذكره السمهودي في وفاء الوفا 2/529.

السيرة النبوية لابن هشام 2/151.

(4) في نسخة (أ) : (بلال) ، والصواب (بلالًا) اسم أن منصوب.

(5) القتب: الرحل الصغير على قدر سنام البعير، ج أقتاب. المعجم الوسيط 2/714.

وقد جاء في نسخة (د) : أعتاب)، والصواب المثبت.