وروى خالد بن أنس (1) عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم (2) //أن أبا لبابة ارتبط بسلسلة ربوض (والربوض الثقيلة) بضع عشرة ليلة، حتى ذهب سمعه، فما كاد يسمع، وكاد بصره يذهب، وكانت ابنته تحله إذا حضرت الصلاة، وإذا أراد أن يذهب لحاجته حتى يفرغ، ثم تأتي به فترده في الرباط كما كان، وكان ارتباطه ذلك إلى جذع في موضع الأسطوان التي يقال لها أسطوان التوبة// (3) .

199-وروي عن محمد بن كعب القرظي (4) أن النبي الله صلى الله عليه وسلم (( كان يصلي أكثر نوافله إلى أسطوانة التوبة ) ) (5) .

قلتُ: وهي الأسطوانة الثانية عن يمينِ حُجْرَةِ النَّبيِّ ? (6) [التي] (7) كان يصلي إليها.

[ذكر أسطوانة النبي ?] (8) :

200-وروى الزبير بن حبيب (9)

(1) خالد بن أنس: عن أنس بن مالك، لا يعرف، وحديثه منكر جدًا. ميزان الاعتدال للذهبي 1/627.

(2) عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني القاضي، ثقة، توفي سنة 135هـ. تقريب التهذيب، برقم (3239) .

(3) تخريج الأثر رقم (198) :

التعريف للمطري، ص 31.

السمهودي في وفاء الوفا 2/443-444.وهذا الأثر زيادة من نسختي (ج) (ص:69/ب) و (د) (ص61) .

(4) محمد بن كعب القرظي: بن سليم بن أسد، أبو حمزة القرظي، المدني، ثقة عالم، توفي سنة 140هـ. تقريب التهذيب، برقم (6257) .

(5) تخريج الحديث رقم (199) :

ذكره السمهودي في وفاء الوفا 2/444، عن ابن زبالة عن عمر بن عبد الله بن المهاجر، عن محمد بن كعب.

أخبار المدينة لابن زبالة، ص 101.

(6) في نسخ (ب) و (ج) و (د) زيادة بعد (حجرة النبي ?) : (في الصف الأول خلف إمام الروضة، وهي معروفة) .

(7) في نسختي (ج) و (د) : (التي) بدل (الذي) ، والصواب (التي) .

(8) سقط في نسخة (أ) الأم ما بين المعكوفتين، وسياق النص يقتضيه.

(9) في نسختي (ج) و (د) : (روى ابن الزبير بن حبيب) بدل (روى الزبير) .

والزبير بن حبيب هو: ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي، فيه لين. لسان الميزان 2/471.