309-وروي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق قال: (( دخلتُ على عائشةَ رضيَ اللهُ عنها، فاطلعتُ على قبر النَّبيِّ ?، وقبرِ أبي بكر وعمرَ، فرأيتُ عليها(1) [حصباءَ] (2) حمرَاء )) (3) .

310-وَرُوَيَ عن هارون بن موسى الفروي (4) ، قالَ: (( سمعتُ جدي أبا علقمة(5) يسألُ: كيفَ كانَ النَّاسُ يُسلِّمون على النَّبيِّ ? قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ البيتُ في المسجدِ، فقالَ: كانَ يقفُ النَّاسُ على بابِ البيتِ يُسلّمون عليه (6) ، وكانَ البابُ ليسَ عليه غُلقٌ (7) ، حتى هلكتْ عائشةُ رضيَ اللهُ عنها )) (8) .

(1) في نسخة (ب) : (عليهما) ، والصواب المثبت.

(2) سقط من نسخة (أ) كلمة: (حصباء) ، وهي مثبتة في بقية النسخ.

(3) تخريج الحديث رقم (309) :

أخرجه أبو داود في سننه 3220، ص 501، كتاب الجنائز، 72، باب في تسوية القبر.

الحاكم في مستدركه، ح رقم 1368، 1/524، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

أخرجه البيهقي في دلائل النبوة 7/263.

أخرجه ابن شبه النميري في تاريخ المدينة المنورة 3/945.

(4) هارون بن موسى بن أبي علقمة ؛ عبد الله بن محمد الفروي، لا بأس به، توفي سنة 253هـ. تقريب التهذيب، برقم 7245.

وجاء في نسختي (ج) و (د) : العروبي، والصواب المثبت، كما في بقية النسخ، وفي كتب التراجم.

(5) أبو علقمة: عبد الله بن محمد الفروي المدني، مولى آل عثمان، ثقة، روى له مسلم وغيره، وهو من طبقة مالك والثوري وشعبة وغيرهم، صدوق من الثامنة، عُمِّر مائة سنة، مات سنة تسعين ومائة. تقريب التهذيب رقم 3587.

(6) في (ب) : (?) بعد: (عليه) .

(7) غُلُق: مغلق. لسان العرب 5/3283، والمعنى هنا: غير مغلق.

(8) تخريج الحديث رقم (310) :

ذكر ذلك المراغي في تحقيق النصرة، ص 105.