-عبد الرزاق [8524] عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن عمار بن ياسر قال: إذا رميت بالحجر أو بالبُنْدُقَة ثم ذكرت اسم الله فكل. ابن أبي شيبة [20086] حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن سعيد قال: قال عمار: إذا رميت بالحجر أو البندقة وذكرت اسم الله فكل , وإن قتل [1] اهـ ثقات، والبُندُقة طين مجفف أو مطبوخ يرمى به.

-عبد الرزاق [8536] عن الأسلمي عن صفوان بن سليم قال سألت ابن المسيب عن صيد البندقة والمعراض، فقال: سئل عنه سلمان فقال: إن لم تأكله فأتني به فآكله اهـ الأسلمي لا يحتج به. وقال ابن أبي شيبة [20071] حدثنا علي بن هاشم وعبد الرحيم بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: قال سلمان: ما خزق المعراض فكل اهـ هذا أسند، وسعيد بن أبي عروبة كان تغير.

-ابن أبي شيبة [20070] حدثنا عبد السلام بن حرب عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن حذيفة أنه كان يأكل ما قتل المعراض اهـ منقطع.

-الطبري [969] حدثنا ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال: سمعت رجلا من باهلة قال: أصبت أرنبا بعصا وقتلتها، فسألت أبا أمامة فقال: كلها اهـ صاحب الصيد مبهم.

(1) - ابن أبي شيبة [20092] حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: ما رد عليك حجرك فكل. وكان عكرمة يكرهه ويقول: هو موقوذة اهـ ثقات. وقال ابن جرير [11014] حدثنا العباس بن الوليد قال أخبرني عقبة بن علقمة حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قال حدثني نعيم بن سلامة عن أبي عبد الله الصنابحي قال: ليست الموقوذة إلا في مالك، وليس في الصيد وقيذ اهـ سند حسن شامي. وقال ابن أبي شيبة [20089] حدثنا ابن إدريس عن عيسى بن المغيرة قال: سألت الشعبي عن المعراض والبندقة، فقال: ذلك ما يفتي به أهل الشام، وإذا هو لا يراه اهـ حسن صحيح.