وقد وردت لفظة أسيوط في معجم البلدان في موضعين: الأول، بالهمزة، وضبطها بفتح الهمزة وسكون السين، أَسْيوط. أما الموضع الثاني، فقد جاءت بدون همزة، أي سيوط. (3)

"و وردت اللفظتان في نسب الشيخ جلال الدين، فتارة يسمى بـ"السيوطيّ"وتارة أخرى بـ"الأسيوطي"، ولقد استعمل هو نفسه اللفظتين فذكر لفظ (الأسيوطي) عندما ترجم لنفسه، ولفظ (السيوطيّ) عندما ترجم لوالده، وذكر عنه انه كان يكتب في نسبه (السيوطيّ) وان غيره يكتب (الأسيوطي) ، ولما تعرض لهذا اللفظ في كتابه"لب الباب"قال (الأسيوطي) بضم أوله والتحتيه، وسكون السين، إلى (أسيوط) ويقال أسيوط بلدة بصعيد مصر". (4)

لم يتعرض العلاّمة السيوطيّ للحديث عن أمه كما تحدث عن أبيه، فقد ذكر السخاوي إنها تركية، (5) في حين ذكر الدكتور عدنان محمد سلمان:"انه أشار إليها إشارة طفيفة في مقامته (طرز العمامة) ملمحا إلى أصلها من الجركس، في حين ذكر الذين ترجموا له: إنها أم ولد تركية وقيل إن اسمها"فطلوباي كلستان". (6) "

وقد دافع السيوطيّ عن أمه، ورد من أنتقصها لأنها غير عربية وان أصلها من الجركس، فقال:"وقولك إن والدتي أجدادها من الفرس، لأنها جركسية، تنقص بذلك وتذم، جوابه: إن النسب إلى الآباء لا إلى أجداد الأم، وان الولد المتولد بين العربي والعجمية أنجب، لأنه يجمع بين عزة العرب ودهاء العجم، وهو أبهى منظرا، وأعظم خلقا وأعجب،". (7)

1 -... مكتبة الجلال السيوطيّ، ص24.

2 -... دائرة المعارف الإسلامية، م2 ص21. وينظر: الخطط التوفيقية الجديدة، ج1 ص98.

3 -... ينظر: معجم البلدان، ج1 ص193. وينظر ج3 ص301.

4 -... السيوطيّ النحوي، ص58.

5 -... الضوء اللامع، ج4 ص65.

6 -... السيوطيّ النحوي، ص64.

7 -... طرز العمامة (شرح مقامات السيوطيّ) ، ج2 ص737. وينظر: الإمام السيوطيّ وجهوده في علوم القرآن، ص74.

نشأته:

نشأ العلاّمة السيوطيّ يتيما، إذ مات والده الشيخ كمال الدين في الخامس من صفر سنة 855هـ، ولم ينجب غير جلال الدين،"ويبدو أن الشيخ كمال الدين لم ينجب غير ولده جلال الدين، وقد عهد بالوصية عليه لبعض الفضلاء الصالحين، وكان على رأسهم العلاّمة كمال الدين بن الهمام الحنفي المتوفى سنة 861هـ". (1)