""""""صفحة رقم 230""""""

والحَمْأَةُ: نَبْتٌ يَنْبُتُ بِنَجْدٍ في الرَّمْلِ والسَّهْلِ . حمى الحِمى - مَقْصُوْرٌ -: مَوْضِعٌ فيه كَلأُ يُحْمى ، وحَمَيُْ القَوْمَ حِمَايَةً وَمَحْمِيَةً . وكُلُّ شَيْءٍ دَفَعْتَ عنه . وأحْمَيْتُ المَكانَ: بمعنى حَمَيْتُه . والحامِيَةُ: الذي يَحْمي أصحابَه في الحَرْبِ ، كانَ على حامِيَةِ القَوْمِ . وهي أيضًا: جَمَاعَةٌ يَحْمُوْنَ . وتَثْنِيَةُ الحِمى: حِمَيَانِ وحِمَوَانِ . وحَمِيْتُ من الشَّيْءِ وحَمَيْتُ أحْمى حَمِيَّةً: أنِفْتُ وَغَضِبْتُ . ورَجُلٌ حَمِيُّ الأنْفِ: لا يَحْتِمُل الضَّيْمَ . والحَمَايا: جَمْعُ الحَمِيَّةِ في الأنْفِ ، يُقال: حَمى أنَفْهَ مَحْمِيَةً ومَحْمِيَّةً . وحَمَيْتُ المَرِيْضَ حِمْيَةً وحَمْوَةً ، واحْتَمَى احْتِمَاءً ، وهو حَمِيٌّ ومَحْمِيُّ . وحَمِيَ الفَرَسُ: إذا سَخُنَ وعَرِقَ ، والجَميعُ: الأحْمَاءُ . وكُلُّ ما سَخُنَ مِثْلُ الحَدِيْدَةِ ونحوِها: حَمِيَ يَحْمى حَمىً ، وأحْمَيْتُ الحَدِيْدَةَ إحْمَاء . وهو حَسَنُ الحَمَاءِ . الفَرّاءُ: اشْتَدَّ حَمْوُ الشَّمْسِ ، وحَمْيُه أكْثَرُ .