""""""صفحة رقم 116""""""

ما أوَّلُه الذّال

ذُوْ: اسْمٌ ناقِصٌ ، وتَفْسِيْرُه: صاحِبُ ذاكَ ، والتَّثْنِيَةُ ذَوَان ، والجَمْعُ ذَوُوْنَ ، والأُنْثى ذات وذَوَات ، ويَجُوْزُ ذَاتَا في الشِّعْرِ . والذَّوُوْنَ: هُمُ الأدْنَوْنَ الأوَّلُوْنَ . ولَقِيْتُه ذا صَبَاحٍ وذاتَ صَبَاحٍ . وعَرَفَه من ذاتِ نَفْسِه: يَعْني سَرِيْرَتَه المُضْمَرَةَ . وتَقُولُ: ' لَقِيْتُه أوَّلَ ذاتِ يَدَيْنِ ' أي أوَّلَ إنْسَانٍ . وأتَيْنَا ذا يَمَنٍ: أي اليَمَنَ و ' ذا ' زائدَةٌ ، ولا ذا جَرَمَ مِثْلُه تَقْدِيْرُه: لا جَرَمَ . ويقولونَ: لا بذِي تَسْلَمُ ، كأنَّه قال له: افْعَلْ كذا ، فقُلْتَ: لا بسَلاَمَتِكَ ؛ تَفْسِيْرُه: لا تَعَنَّهْ وتَدْعُو له أي سَلِمْتَ . وذاتُ: ناقِصَةٌ ؛ تَمَامُها ذَوَات ، وتَصْغِيْرُها ذُوَيَّةٌ .