""""""صفحة رقم 117""""""

ويُقال من الأوَّلِ للاثْنَيْنِ: لا بِذِي تَسْلَمَانِ ، وللجَمِيْعِ: لا بذِي تَسْلَمُوْنَ: أي لا بالذي يُسَلِّمُكَ . فأمَّا ذا وذِهِ في هذا وهذِهِ فاسْمَانِ مَكْنِيّانِ ، ولَيْسَ فيهما من نَفْسِ البِنَاءِ غَيْرُ الذّالِ . وتَصْغِيْرُها: ذَيّا . والذي: تَعْرِيْفُ ذا ، ويُقال: اللَّذْ ؛ واللَّذُوْنَ والَّذِيْنَ ، واللَّذَا فَعَلَ ذاكَ . واللَّذَيّا: تَصْغِيْرُ الذي ، فإذا جَمَعْتَه قُلْتَ: اللَّذَيُّوْنَ . واللَّذِيُّ بتَشْدِيْدِ الياءِ: لُغَةٌ في الذي . واللَّذَانِّ: مُثَقَّلٌ بمَعْنى المُخَفَّفِ . ويقولونَ: هذا ذُوْ قالَ ذاكَ لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ: بمَعْنى الذي . وسَمِعْتُ ذا فيه: أي كَلامَه ، وذاتَ فيه . ووَضَعِ المَرْأةُ ذاتَ بَطْنِها: أي حَمْلَها . ورَمى بذي بَطْنِه: أي بعَذِرَتِه ، وقيل: قَيْئِه . وجاءَ القَوْمُ من ذي أنْفُسِهم ومن ذاتِ أنْفُسِهم: أي من هِمَّتِها ورَأْيها إذا جاؤوا طائِعِيْنَ . وقَلَّتْ ذاتُ يَدِه: أي مِلْكه . وجَعَلَ اللهُ ما بَيْنَنا في ذاتِه: أي في سُبُلِه ومَرْضَاتِه . وأتَيْنا ذا يَمَنٍ: أي اليَمَنَ . وكانَ من الأمْرِ ذَيّا وذَيّاءُ بالمَدِّ وذَيَّةُ وذَيَّةَ وذَيَةَ ؛ وذَيْتَ وذَيْتَ ؛ ويُكْسَرَانِ: بمَعْنَى كَيْتَ وكَيْتَ .