""""""صفحة رقم 197""""""

بعق بَعَقَ بُعَاقًا: صَوَتَ شَديْدًا . وبَعَقَ الوابِلُ بُعَاقًا: فاجَأ . ومَطَرٌ بُعَاقٌ وبَاعِقٌ . وانْبَعَقَ أيْضًا وبَعَقْتُ الإبلَ: نَحَرْتَها . وبَعَقْتُهُ عن كذا: كَشَفْتَه . وبَعَقْتُ البِئْرَ: حَفَرْتها . عقب العَقَبُ: ما يُشَدُ به الرِّماحُ والسِّهامُ . والعَقَبَةُ: طَريْقٌ وَعْرٌ في الجَبَل ، والجَميعُ العَقَبُ والعِقَابُ . والعَقِبُ: مُؤَخَرُ القَدَم ، وتميمٌ تُخَفِّفُه ، والجميعُ الأعْقاب . وفُلانٌ مُوَطَأُ العَقِبِ: الرَّئيس المَتْبوع . ووَلى على عَقِبه: إِذا أخَذَ في وَجْهٍ ثم انْثَنى راجِعًا . وأعْقَبَ: خَفَفَ عَقِبًا . وقَوْلُ العَرَب: لا عَقِبَ له: أيْ وَلَدًا ذَكَرًا . ومَالَهُ تَعْقِبَةٌ ، أي عَقِبٌ . ويقال للقادِم: مِنْ أيْنَ عَقِبُكَ ؟: أي من أيْنَ أقْبَلْتَ ؟ . ولَوْ كانَ له عَقِبٌ لَتَكَلَمَ: أي جَواب . ووَلى ولم يُعَقبْ: لم يَعْطِفْ ؛ ويُقال: لم يُعْقِبْ أيضًا . والتعْقِيْبُ: الغَزْوُ بَعْدَ الغَزْو . والانْصِرافُ من الأمورِ يُريْدُها . والخَيْلُ تُعَقبُ في عدْوِها لم تَزدَدْ إلا جَودةً ، وهو ذو عَقْبٍ .