""""""صفحة رقم 202""""""

والعَقم: المرْطُ الأحمر . وقل: كل ثَوْبٍ أحمر . وقيل: ثوب كانَ يلْبَسُ في الجاهلية ، وجَمْعُه عِقْمَة مِثْل شِيْخَة . وقيل: ضَرْب من الوَشْي . وعُقِمَتٍ الرحِمُ عُقْمًا: لِهَزمة تقَعُ فيها فلا تَقْبَلُ الولَدَ . وكذلك عقمت المرأة وعَقمتْ ، وهى مَعْقُوْمَةٌ وعَقِيْمٌ ، ورَجُلَ عَقِيْمٌ أيضًا . والرٌيْحُ العقِيْمُ: لا تلْقِحً شَجَرًا ولا تنشئ سَحابًا . والدُنيِا عَقِيم: لا تَرد خَيْرًا على صاحِبها . والملْكً عَقِيْم: لا ينفع معه نسب . وكذلك العَقْلُ العَقيمُ: وهو الذي لا يَنْفَع صاحِبَه . وفَرَس شَدِيْدُ المَعَاقِم: لِمَعَاقِدِ الأرْساغ . وعقْدَةٌ مَعْقُوْمَة: مُحْكمَة . وفىِ الحديث: ' تُعْقَمُ أصْلاب الكافِرين ' والاعْتِقَامُ ': اللَّي . وفي الحَفْر: المُضِي سُفْلًا ، يُقال: اعْتقَمْتُ: إذا حَفَرْتَ بئرًا فإِذا قَرُبْتَ من الماءِ احْتَفَرْتَ بئرًا صغيرةً بقدْرِ ما تَجِد طَعْمَ الماء ؛ فإنْ كان عَذْباَّ أتْمَمْتَها .