""""""صفحة رقم 237""""""

والأشْجَعُ: هو العَصَبُ المَمدُودُ فوق السُلامى ما بينَ الرُّسْغ إلى أصول الأصَابع ، وجَمْعُه أشَاجِعُ . وقيل: هو العَظْمُ الذي يَصِلُ الأصَابعَ بالرسْغ ؛ لكل إصْبَع أشْجَع ، واحْتُجَ بقَوْلهم: ' عاري الأشاجِع ' للسباع . وقد يُجْعَلُ واحِدُ الأشاجِع شَجَعَةً . والشُجَاعُ: ضَرْبٌ من الحيات ، والجَميعُ الشًجْعَانُ . ورَجُلٌ شُجاعٌ وشَجِيْعٌ ، ويُجْمَعُ على شُجَعَاء وشِجْعَان وشِجْعَة وشُجْعَة وشَجْعَة ، وقد قيل: شُجْعَة - بالضَم - مصدر وُصِفَ به الجَمْعُ كالصُحْبَة . والشُجُعُ: عُروقُ الشجَر . ولُجُمٌ كانت في الجاهلية تُتخَذُ من الخَشَب والرعْلَةُ الجَماعات . والمُشْجَعُ: المُنْتَهي جُنونًا ، ومنه اخِذَ الشجَاع . والشَجْعَةُ: العاجِزُ الضاوي لا فُؤادَ له ، وأرى أن سَبيلَه سَبيلُ ما جاءَ على فُعْلة ومعناه المفْعول كالسخْرَة وغيرها .

العين والجيم والضاد

ضجع ضَجَعَ ضَجْعًا وضُجُوْعًا: مثلُ اضْطَجَعَ . وهو يُحِبُّ الضجَعَة َ - بفتح الجيم -: أي الاضْطِجاع . والضَجْعَةُ: الحالُ التي يَضْجَعُ عليها . والإضْجَاعُ: في القوافي ، قال: