""""""صفحة رقم 366""""""

والإتْقَانُ: الإحْكامُ للأشياء . والتًّقْنُ: السُّوْسُ والطَّبْعُ . ورَجُلٌ تَقِنٌ: حاذقٌ بالأشياء . وبقولون في المَثَل: ' أرْمَى من ابنِ تِقْنٍ ' . قنت القُنُوتُ: الطاعَةُ ، قَنَتَتِ المَرْأةُ لزَوْجِها . وهو في الصَّلاة: دُعَاءٌ بعد القِراءة في آخِرِ الوِتْرِ . وهو الخُشُوعُ أيضًا . والقِيَامُ . وسِقَاءٌ قَنِيْتٌ: أي مُسِيْلٌ . ورَجُلٌ قَنِيْتٌ: للقَليل الطّعْم ، قَنَتَ قَنَاتَةً . ودَمٌ قانِتٌ: مِثْلُ قارِتٍ أي أسْوَد . والقانِتُ: الذي لا يَتَكَلَّمُ ، من قوْل اللّهِ عَزَّ وجلَّ: ' وقُوْمُوا للَّهِ قانِتِيْنَ ' أي مُمْسِكِيْنَ عن الكلام . وهو - أيضًا -: المُصَلّي . نتق النَّتْقُ: الجَذْبُ ، نَتَقْتُ الغَرْبَ من البِئْرِ نَتْقًا . والبَعِيرُ إذا تَزَعْزَعَ حِمْلُه نَتَقَ عُرى حِبَالِه: أي اسْتَرْخَتْ . ونَتَقَتِ المَرْأةُ تَنْتِقُ نُتُوقًا: وهو كَثْرَةُ الوَلَدِ وسُرْعَةُ الحَمْل ، وهي ناتِقٌ . والناتِقُ من الإبل: البَطِيْنَةُ .