""""""صفحة رقم 496""""""

وذُقْتُ فلانًا: أي ما عنده . وكلُّ ما نَزَلَ بإنسانٍ من مَكْرُوهٍ فقد ذاقَه . وفي الحَدِيثِ: ' إنَ الله عَزَّ وجَلَّ لا يُحِبُّ الذَّوّاقِيْنَ والذَّوّاقَات ' . واسْتَذَاقَ الأمْرُ لفلانٍ: أي انْقَادَ وطاوَعَ . وكذلك اللِّبَنُ إذا اسْتَمْذَقَ عن المَخْض بَعْدَما حرِّكَ وهو خاثِرٌ . والرَّجُلُ المُسْتَذَاقُ: المُجَرَّبُ . ذقو فَرَسٌ أذْقى وامْرَأةٌ ذَقْوَاءُ: وهو الرِّخْوُ رانِفِ الأذُنِ ، وكذلك الحِمَارُ . قذى القَذى: عُوَيْدٌ أو تُرَابٌ يَقَعُ في العَيْن ، قَذِيَتْ عَيْنُه تَقْذى قَذىً ، وهي قَذِيَةٌ . وقَذَتْ عَيْنُه تَقْذي قَذْيَاَ: رَمَتْ بالقَذى . وقَذَّيْتُها: أخْرَجْت منها القَذى . وأقْذَيْتُها: ألْقَيْت فيها القذى . وهو المُقْذي . وقَذَاةٌ تُجْمَعُ على الأقْذاء . وقَذَتِ الشاةُ تَقْذي قَذْيًا: وهو أنْ يَخْرُجَ شَيْءٌ من رَحِمِها بعد الوِلادةِ . وقَذِيْتُ بكذا: أي كَرِهْتُه . وجاءَتْنا قاذِيَة من الناس وقَذْوٌ منهم وأقْذَاء: جَمَاعةٌ . وقُذُوُّهُم: سَيْرُهم ،