""""""صفحة رقم 67""""""

الشُّرَكاء وذلك إذا تَزَايَدُوا حتّى يَبْلُغُوا به غايَةَ ثَمَنِه عندهم . وإذا اسْتَخْلَصَه رَجُلٌ ، لنَفْسِه دُوْنَهم قيل: قد اقْتَواه . والاقْتِوَاءُ: أنْ تَدْفَعَ شَيْئًا وتَأخُذَ شَيْئًا . ويقولون: ' انْقَطَعَ قُويٌّ من قُوَايَته ، إذا انْقَطَعَ ما بَيْنَ الرَّجُلَيْن ، أو وَجَبَتْ بَيْعَةٌ لا تُسْتَقَالُ . ويقولون: انْقَضَتْ قُوَيٌ من قاوِيَةٍ عند انْقِضَاءِ الأمْرِ والفَرَاغ منه . وقيل: القاوِيَةُ رَوْضَةٌ وقُوَي وادٍ قُرْبَها . والقَيْءُ: مَهْمُوزٌ ، قاءَ يَقِيْءُ قَيْئًا . ومنه الاسْتِقاءُ: وهو التَّكَلُّفُ لذلك ، وفي الحديث: ' لو يَعْلَمُ الشارِبُ ماءً من قِيَام ماذا عليه لاسْتَقَاءَ ما شَرِبَ ' . والمُسْتَقِيْ: المُسْتَقِيْمُ . وماءُ أُجَاجٌ قِيٌّ: أي يُتَقيّأ منه . والقَيُوْءُ - على فَعُوْلٍ -: الدَّوَاءُ الذي يُشْرَبُ للقَيْءِ . وقاءَ فلان نَفْسَه: أي ماتَ . والقاقُ: الأحْمَقُ الطائشُ ، والقِيْقُ مِثْلُه .