""""""صفحة رقم 335""""""

والعَصَلُ: القُلامُ . والمَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ فيه: العصل ، حُكِيَ عنهم: بِبلادِنا أماكِنُ تُسَمى العَصْلاوات ، لِعقَدٍ بها . والعَصَلَةُ: شَجَرَةٌ تُسلحُ البَعيرَ إذا رَعاه ، والجميع: العَصَل . والمِعْصَالُ: تحْوُ المِعْضَادِ للشجَر ، قال: إن لها ربًا كمِعْصال السلم وشَجَرَةٌ عَصِلَة: عَوْجاءُ لا يًقْدَرُ على إقامتها لصَلابَتها . وكذلك السهْمُ المُعْوَجُّ المَتْن . ورَجُلٌ أعْصَلُ: مُعْوَجُّ الساق . وطَوِيْلٌ قليل الشعر . وكذلك سَهْمٌ أعْصَلُ: قَليلُ الريْش . والعَصْلاءُ: المَرْأةُ اليابِسَةُ لا لَحْمَ عليها . والتامَة الخَلْق أيضًا . وإبِل عُصْلٌ: خِمَاص . والتًعْصِيْلُ: البُطْء . ومنه قيل للسهْم إذا التَوى في الرَّمْي: مُعصَلٌ .

العين والصاد والنون

نصع النَصْعُ: ضَرْبٌ من الثيابِ شَديدُ البَياض والأدَيْمُ الأبيض . وقيل: كُلُّ ثَوْبٍ خَالص اللَّوْنِ - أيّ لَوْنٍ كان - فهو نصع . وكذلك الناصِعُ: يوصَفُ به كُل لون بالغً .