""""""صفحة رقم 339""""""

قال الخارْزَنجِيُّ: فأما قَوْل الأخْطَل: صَعَانِيْنُ أتْرابٌ كِرامُ المَناسِبِ وقولُه: صَعَانينُ يَكْشِفْنَ دَجْنَ الدُّجى فلم أسْمَعْ تفسيرَه ، وأراها شِبْهَ ' الأتْراب ' ، ولا أحقه .

العين والصاد والفاء

عصف العَصْفُ: ما على الحَب من قُشُور التبْن ؛ وعلى سَاقِ الزرْع من الوَرَقِ اليابِس . وقيل في تفسير ' كَعَصْفٍ مأكول ' كُل زَرْع قد أكِلَ حبه وبَقِيَ تِبْنُه . وقيل: هو دُقَاقُ التَبْن الذي يَطيرُ مع الريْح عِنْد التَذْرِيَة . وُيسَمّى وَرَق الزَّرْع: العصِيْفَةَ ، والعُصَافَةَ أيضًا . وقد عَصَفْنا العَصِيْفَةَ: جَزَزْناه . وقيل: العَصِيْفُ: القَصِيْل . وقد أعْصَفَ الزًرْعُ . والعَصْفُ: أنْ تؤخَذَ رُؤوسُ الزَرْع قَبْل أنْ يسَنْبِلَ ، ويكونُ ذلك أقْوى له . ومَكانٌ مُعْصِفٌ: كَثيرُ العَصْفِ والتِّبْن . وعَصَفَتِ الرِّيْح وأعْصَفَتْ: اشْتَدَتْ . والنّاقَةُ والظَّليمُ العَصُوْف: السًريع . وقد عَصَفَ وأعْصَفَ جَميعًا .