""""""صفحة رقم 98""""""

والجَبّارُ من الملُوكِ: العاتي والعَظِيمُ في نَفْسِه الذي لا يَقْبَلُ مَوْعِظَةَ أحَدِ . والقَلْبُ الجَبّارُ: المُتَكَبِّرُ . وفي الحَدِيثِ: ' ما كانَتْ نُبُوَّةٌ قَطٌّ إلاّ تَنَاسَخَها مُلْكُ جَبَرِيَّةٍ ' أي إلاّ تَجَبَّرَتِ المُلُوكُ بَعْدَها . والجُبُّوْرَةُ والجَبَرْوَّةُ . وفيه جِبْرِيَاءُ: أي تَجَبُّرٌ . والجَبرُ: المَلِكُ . وجَبْرَئيْلُ: جَبْرٌ هو الرَّجُلُ ، وإيْلُ: هو الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ . وقَوْلُه تعالى: ' إنَّ فِيها قَوْمًا جَبّارِيْنَ ' أي أقْوِيَاءَ أشِدّاءَ عِظَامَ الأجْشَامِ . وقولُه تعالى: ' وما أنْتَ عليهِمْ بِجَبّارٍ ' أي بِمُسَلَّطٍ . ويكونُ القَتّالَ أيضًا . والجَوْزَاءُ: جَبّارٌ . والجَبّارُ من النَخْلِ: الفَتِيُّ قد بَلَغَ غَايَةَ الطُّوْلِ ، وكذلك الجُبّارُ بضمِّ الجِيم . وذِرَاعُ الجَبّارِ: مَنْسُوبٌ إلى ملك من مُلْوكِ الأعاجِمِ وكانَ تامَّ الذِّرَاعِ . والجابِرُ في قَوْلِه: فإمّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جابرٍ . هو النَّجارُ ؛ لانَّه يَجْبُرُ خَشَبَاتِ السَّرِيرِ وغَيْر ذلك ممّا يَصْنَعُه .