""""""صفحة رقم 113""""""

والجَفُوْلُ والإِجْفِيْلُ من القِسِيِّ: البِعِيدَةُ السَّهْمِ السَّرِيْعَةُ . وهو من النِّسَاءِ الكَبِيرةُ السِّنِّ . والجَفْلُ: الصَّرْعُ . وطَهَنَه فَجَفَلَه: أي ضَرَبَه بالأرْضِ . وجافَلْتُه: أي بارَيْتَه وباهَيْتَه . وإنَّه لَجَافِلُ الشَّعْرِ: أي مَنْتَفِشُه ، جَفَلَ جُفُوْلًا . وتَجَفَّلَ الدِّيْكُ والدَّجَاجَةُ: إذا نَفَشَ شَعْرَهُ عِنْدَ قَفَاه . وشَجَرَةٌ جَفْلأَةٌ: كثيرةُ الوَرَقِ ضَخْمَةٌ . والجَفِيْلُ: ما يُقْطَعُ من الزَّرْعِ إذا غَمَرَ الأرْضَ وكَثُرَ .

الجيم واللام والباء

جلب: الجَلَبُ: ما جَلَبَ القَوْمُ من غَنَمٍ وغَيْرَها ، والجَميعُ الأجْلاَبُ ، جَلَبَه يَجْلِبُه ويَجْلُبُه . وعَبْدٌ جَلِيْبٌ: إذا جُلِبَ من عامِه ومن سَنَتِه ، وعَبِيْدٌ أجْلِبَاءُ . والجَلُوْبَةُ: ما يُجْلَبُ للبَيْع . وفي الحَدِيث: ' لا جَلَبَ ' في شِرى الخَيْلِ: أي لا يُسْتَقْبَلُ الجَلَبُ في الشِّرى ، وقيل: هو أنْ يَجْلُبَ المُصَدَّقُ غَنَمَ القَوْمِ أي يَجْمَعها عنده فلا يَأْتي الأفْنِيَةَ فَيُصَدِّقُها هناك . والجَلَبُ من الناسِ: كَثْرَةٌ . وجَلَبٌ من النّاسِ: جَمَاعَةٌ . وأجْلَبَ الرَّجُلُ: نُتِجَتْ ناقَتُه سَقْبًا ؛ أو أتَتْ إبِلُه بالذُّكُور . ويُقال في الدُّعاءِ عليه: أجْلَبْتَ ولا أحْلَبْتَ ، والحْلاَبُ ضِدَّه .