""""""صفحة رقم 136""""""

واسْتَبْصَرَ في أمْرَه ودِيْنِه: إذا كانَ ذا بَصِيْرَةٍ وتَحْقِيْقٍ من أمْرِه . واجْعَلْني بَصِيْرَةً عليهم: أي شَهِيدًا . ورَأَى لَمْحًا باصِرًا: أي أمْرًا مُفْزِعًا . وإذا فَتَحَ الجِرْوُ عَيْنَه قُلْتَ: بَصَّرَ تَبْصِيرًا . وُيقال للفِرَاسَةِ الصّادِقَةِ: ذاتُ البَصائِر وذاتُ البَصِيْرَةِ . والبُصْرُ: القُطْنُ . والقِشْر أيضًا . والتَبَصرُ: العَيْن نَفْسُها في قَوْلِ أبي زُبَيْدٍ: كالجَمْرَتَيْنِ التَّبَصُّرُ ويقولون: لَقِيْته بين سَمْعِ الأرْض وبَصرِها: أي بارْضٍ خَلَاءٍ ما بها أَحَدٌ . ويُسَمُّوْنَ اللحْمَ: الباصُوْرَ ، أي أنه جَيدٌ للبَصَرِ يَزِيْدُ فيه . والمُبْصِرُ: الذي يُوَشُ بِحِفْظِ الثمارِ . والبَصِيْرَةُ: الدِّرْعُ . وبَصَائرُ الدَّمِ: طَرائقُها على الجَسَدِ . والبَصِيْرَةُ: ما بَيْنَ شَقَّيِ البابِ ، وجَمْعُها بَصَائِرُ . وهي العِبْرَةُ - أيضًا - في قوله: في الذاهِبِينَ الأوَّلي . . . ن منَ من القُرُوْنِ لنا بَصَائِرْ وهي الفِرَاسَةُ أيضًا . والبُصْرُ: غِلَظُ الشَيْءِ ؛ كبُصْرِ الجَبَلِ والسَّمَاء . وهو جِلْدُ كُلِّ شَيْءٍ ، وجَمْعُه أبْصارٌ . ويقال: إنَه لَغَلِيْظُ البُصْرِ: أي جِلْد الوَجْهِ . وهو مَغْضُوْبُ البُصْرِ والبِصْرِ .