""""""صفحة رقم 13""""""

العين والثاء والفاء

مُهْمَلٌ كُلُّه عن الخَليل . عفث حَكى الخارْزَنْجيُّ: الأعْفَثُ: الكَثيرُ التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ ، ويُروى أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ ، ويُقال: ابن الزَّبَيْر ؛ وفيه يقول أبو حَرَّة: دَعَا الأعْفَثَ المِهْذَارَ يَهْذي بشَتْمِنا . . . فنحنُ بأنْواع الشَّتِيْمَةِ أعْلَمُ

العين والثاء والياء

بعث البَعْثُ: الإِرْسَالُ ، ويُقالُ للمَبْعُوْث: بَعْثٌ . والنُّشُور ، ومنه: يَوْمُ البَعْث . وضُرِبَ البَعْثُ على الجُنْد: أي بُعِثُوا إِلى العَدُوّ . وبَعَثْتُ البَعيرَ فانْبَعَثَ: هِجْتَه . وبَعَثْتُه من النَّوم: نَبَّهْتَه . ورَجُلٌ بَعِثٌ: لا يستقِرُّ مكانَه ولا يَغْلِبُه النَّوْمُ . وبَعَّثَ أمْرَه: خَلَّطَه ، قال: ولا أحُقُّه . وأَراه بَغَّثَ - مُعْجَمَةً - من البُغْثَة: