""""""صفحة رقم 412""""""

التّاء والنُّون

تن: التَنيُّ: التَرْبُ ، وصِبْيَةٌ أتْنَانٌ قِيْلَ ، وجَمْعُه تِنَنَةٌ كقِرْدٍ وقِرَدَةٍ . وتَانَ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ مُتَانَّة: أي قايِسْ بَيْنَهُما . والتَيْنَانُ: مِثَالُ الشَّيْءِ وشَخْصُه - على فِيْعَالٍ - . وقيل: هو الذِّئْبُ . والتَنِيْنُ: التَنُّ أيضًا وهو الشِّبْهُ . وأتَنَه المَرَضُِ: أي قَصَعَه فلا يَشِبُّ . ويقولون: أتَنَ فأبَنَّ: أي بَعُدَ عن قَوْمِه فأقَامَ . والتَنَيْنُ: ضَرْبٌ من الحَياتِ من أعْظَمِها . ونجْمٌ من نُجُوْمِ الحِسَابِ . نت النتن: مَغْروْف ، نَثنَ الشيْءُ تتنًا ، وآنتنَ إتْتانًا ، وهو منْتِنٌ ومِنْتِن ومَنْتُن . ونَتنَه: جَعَلَه مِنْتِنًا . وهم مَنَاتِيْنُ وأنْتَانٌ: أي مُنْتِنونَ . وفي الحديث: ' إذا رأى أحَدُكم امْرأةً فأعْجَبَتْه فَلْيَذْكُرْ مَنَاتِنَها ' . والنتِيْتُ والكَتِيْتُ: واحِدٌ . والنتْنَةُ: من نَبْتِ الجَبَلِ وهي شَجَرَةٌ خَبِيْثَةُ الرائحَةِ لا شَوْكَ لها . ويُقال للسَّيْفِ الكَهَامِ: مَنْتَنٌ ودَدَان .