""""""صفحة رقم 36""""""

والعُبْرُ: قَبيلةٌ . والعَبْورُ والمُعْبَرُ من الضَّان: الذي لم يُجَزَّ صُوْفُه سَنَةً ؛ وقيل: سِنِين . وغلامٌ مُعْبَرٌ: أُخِّرَ خِتانُه . ومن كَلامِهم: بَنُو فُلانٍ لا يُعْبِروْنَ النِّساءَ: أي لا يَخْفِضُونَها . والمُعْبَرُ من الشّاء: الذي لا يُخْصى . والتَّامُّ من كل شَيءٍ ، يُقال: قَوْسٌ مُعْبَرَةٌ وسِقَاءٌ مُعْبَرٌ . وبَعِيْرٌ مُعْبَرُ الظَّهْرِ: لم يُصِبْه الدَّبَرُ . وخُفٌّ مُعْبَرٌ: واسِعٌ مُتَباعِدُ المَنْسِمَيْن . والمُعْبَرَةُ: النّاقةُ التي لم تُنْتَجْ ثلاثَ سِنين ليكونَ أصْلَبَ لها . والرِّخالُ بعد الفِطام: عُبُرٌ . والواحِدَةُ: عَبُوْرٌ: وقد يُجْمَعُ على العَبَائرِ . وقَوْمٌ عَبِيْرٌ: كَثِيرٌ . وأنَسٌ عُبْرُ . وقيل: العُبْرُ: الذين لا يَسْكُنونَ إلاّ بُيُوْتَ الشَّعَر ، وهم العِبْرانِيُّون . والعَبِيْرُ: الزَّعْفَرَانُ عند العَرَب ، وقيل: أخْلاَطٌ تُجْمَعُ بالزَّعفَران . والمَعَابِيْرُ: خُشُبٌ في السَّفينة منْصوبَةٌ يُشَدُّ إليها الهَوْجَلُ ، وهي أصغَرُ من الأنْجَرِ تُحْبَسُ السَّفينةُ بها ، الواحِدُ: مَعْبُورٌ . بعر البَعِيرُ: يكونُ للذَّكَر والأُنثى جَميعًا ، بِمَنْزِلَة الإنْسان ، ويُقال له بعِيْرٌ إِذا أجْذَعَ . والجَمْعُ: أبْعِرَةٌ وبُعْرَانٌ وأباعِر .