""""""صفحة رقم 188""""""

وقد عَظُمَ الثُّبَى وقيل: الرَّمَادُ . ومَرَّ يُثَبّي ما لا يَفْعَلُ: أي لا يَذْكُرُ من نَفْسِهِ ما لا يَفْعَلُ . وأُثْبِيَّةٌ من النَّاسِ: أي جَمَاعَةٌ . والأَثَابِيُّ: جَمَاعَةُ الخَيْلِ ؛ كالثُّبِيْنَ . ثوب: الثَّيِّبُ: التي قد تَزَوَّجَتْ فَثَابَتْ بوَجْهٍ مّا كانَ ، والجَمِيْعُ الثَّيَائِبُ والثَّيِّبَاتُ . وهي أيضًا: التي ثَابَ إليها عَقْلُها . وثَيَّبَتِ المَرْأَةُ: صارَتْ ثَيِّبًا . وأمَّا ثابَ يَثُوْبُ ثُؤُوْبًا: فهو رَجُوْعُ الشَّيْءِ بَعْدَ ذَهَابِه وفَوْتِه ، ثابَ إليه عَقْلُه وحِلْمُه وأصْحَابُه . واسْتَثَابَ: اسْتَرْجَعَ . ويُقال للجَنُوْبِ والصَّبَا: مُسْتُثَابَةٌ ؛ لأنَّهما إذا هَبَّتا رَجا النَّاسُ المَطَرَ . وأثَابَ الرَّجُلُ: ثَابَ إليه جِسْمُه . والمَثَابَةُ: الذي يَثُوْبُ إليه النَّاسُ . وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: ' مَثَابَةً للنَّاسِ ' أي مُجْتَمَعًا بَعْدَ التَّفَرُّقِ ومَعَادًا . والمَثَابَةُ: أنْ يَكُوْنَ في البِئْرِ شَيْءٌ غَلِيْظٌ لا يُقْدَرُ على حَفْرِه .