""""""صفحة رقم 167""""""

ولا أدْري على أيِّ مِنْوَاعٍ هو: أي وَجْهٍ ، وكأنَّه من النَّوْع: وهو الصِّنْفُ . نعو النَّعْوُ في أنْفِ الإنْسَانِ: هو الفُرصَةُ التي هي أسْفَل من الوَتَرَة . وفي البَعيرِ: مَشَقُّ المِشْفَرِ الأسْفَل ، وقيل: الأعْلى . وهو أيضًا: الفَتْقُ في مُؤخرِ حافِرِ الفَرَس . نعى نَعَاهُ نَعْيًا ونُعْيَانًا . وجاء نَعْيُه ونَعِيُّه: أي خَبَرُ مَوْتِه . والنَّعِيُّ: الناعي أيضًا . ونَعَاءِ فُلانًا: لَفْظَةٌ يُشْهِرُوْنَ بها مَوْتَ الرَّئِيس ، ومَعْناه: انْعَ ، ويُقال: يا نُعْيَانَ العَرَبِ أيضًا . ونَعَى عليه ذُنُوْبَه: شَهَرَها . والاسْتِنْعَاءُ: الاسْتِدْعَاءُ . والنِّفَارُ أيضًا . ينع اليُنْعُ: شَجَرَةٌ من جَلِّ الشَّجَر . وكُلِّ يانِعٍ من الشَّجَر . وقد يَنَعَ الشَّجَرُ يَنْعًا ويُنْعًا ، وأيْنَعَ أيضًا: إذا كانَ شَديدَ الرُّطُوْبَة . ودَمٌ يَانِعٌ: أحْمَرُ ، وقد يَنَعَ ، ومنه اليَنِيْعُ واليانِعُ ولمُوْنِعُ من الثَّمرِ: المُدْرِكُ .