""""""صفحة رقم 94""""""

والمَحَارِمُ ما لا يَحِلُّ اسْتِحْلالُه . وفي المَثَلِ ' لا بُقْيا للحَمِيَّةِ بَعْدَ الحَرائمِ ' أي عند الحُرْمَةِ . والمَحْرَمُ ذو الحُرْمَةِ في القَرَابَةِ . وهو ذو رَحِمٍ ومَحْرَمٍ . وحَكى الكِسائيُّ مَحْرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ . وحَرِيْمُ الدّارِ والنَّهرِ ما أُضِيْفَ إِليهما وكان من حُقُوْقِهما . والحَرِيْمُ الذي حُرِّمَ مَسُّه فلا يُدْنى منه في قَوْلِه لَقىً بين أيْدي الطائفينَ حَرِيْمُ قال أبو عمرو: هو شَيْءٌ كانُوا يَصْنَعُوْنَه من سَنَامِ الجَزُوْرِ لا يَمَسُّه إِلاّ مَنْ شَهِدَ الوَقْعَةَ . والحَرَامُ: ضِدُّ الحَلالِ ، والجَميعُ: الحُرُمُ . وهو عليه حَرَامٌ وحِرْمٌ وحَرْمٌ وحَرَمٌ . وحَرَامَ اللهِ لا أفْعَلُ ذاكَ: أي يَمِيْنَ اللهِ . والمَحْرُوْمُ: الذي حُرِمَ الخَيْرَ ؛ حِرْمانًا . وقُرِيء: ' وحِرْمٌ على قَرْيَةٍ ' أي واجِبٌ ، و ' حَرَامٌ ' حُرِّمَ ذلك عليها .