حيان ـ مادة الدراسة ـ حيث رتبتها ترتيبا ألف بائيا ـ على غرار الفصل السابق ـ مسبوقة في سياق إضافي للفظة أهل، ويمكن بيان ذلك كله من خلال الآتي:

1 ـ أهل ثقيف (قلب الياء همزة) :

من الظواهر الصرفية التى نطق بها أهل ثقيف: قلبهم الياء همزة، وهذا ما يتضح في نطقهم للفعل (ضاهى) يقولون: (ضاهأ) بالهمز، وقد أشار إلى ذلك أبو حيان عند تناوله لقوله تعالى:" (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنّىَ يُؤْفَكُونَ) (.سورة: التوبة - الآية: 30) ، يقول أبو حيان:"المضاهاة المماثلة والمحاكاة وثقيف تقول المضاهأة بالهمزة وقد ضاهأت". [1] ، ويقول البيضاوي:"والمضاهاة المشابهة والهمز لغة فيه" [2] "

وقد أشار أصحاب المعاجم إلى هذه اللهجة يقول الخليل:"والمُضاهاةُ": مُشاكلةُ الشّيءِ الشّيءَ قال الله عزّ وجلّ: (يُضاهُون قول الّذينَ كَفَروا) (.سورة: التوبة - الآية: 30) ، وربّما همزوا (يُضاهِئُون قولَ الّذينَ كَفَروا) أي: يقولونَ مثلَ قولهم" [3] "

يفهم مما سبق أن:

أ ـ المضاهاة: مشاكلة الشيء الشيء، ومماثلته.

ب ـ المضاهأة: بالهمز لهجة لأهل لثقيف.

2ـ أهل الحجاز:

أورد أبو حيان كثيرا من اللهجات لأهل الحجاز، مثلت جميع مستويات التحليل اللغوي، من نواح صرفية وصوتية ونحوية ودلالية، نشير إليها من خلال النقاط الآتية:

(1) البحر المحيط:5/ 32

(2) تفسير البيضاوي:1/ 1400

(3) العين،:4/ 170، وانظر: لسان العرب:1/ 112