فهرس الكتاب
ب. أنه محمول على الاحتلام.
3.موجبات الغسل:
أولًا: الإيلاج وإن لم ينزل.
لحديث الباب.
ثانيًا: خروج المني دفقًا بشهوة.
عن أم سلمة قالت: (جاءت أم سليم ـ امرأة أبي طلحة ـ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحي من الحق، هل على المرأة من غسل إن هي احتلمت؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: نعم، إذا رأت الماء) . متفق عليه
قال النووي: " وقد أجمع المسلمون على وجوب الغسل على الرجل والمرأة بخروج المني ".
ثالثًا: انقطاع دم الحيض والنفاس.
قال تعالى: {ولا تقربوهن حتى يطهرن} .
وقال - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة بنت أبي حبيش: ( ... فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي) . متفق عليه
47 -وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا، فإنه لا يدري أين باتت يده) .
معاني الكلمات:
(استيقظ) انتبه. ... (يديه) كفيه. ... (إناء) الإناء الوعاء.
الفوائد:
1 -يستحب للإنسان إذا استيقظ من نومه أن يغسل يديه ثلاث مرات قبل إدخالها الإناء.
وهذا مذهب أكثر العلماء أن الأمر للاستحباب.
2 -أن هذا خاص بنوم الليل فقط، ويدل لذلك:
ــ قوله (باتت) والبيتوتة تطلق على نوم الليل.
ــ جاء في رواية: (إذا استيقظ أحدكم من نوم الليل ... ) .
3 -الحكمة من ذلك ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية: من ملامسة الشيطان لهما، ويدل على ذلك:
التعليل: (فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده) .
4 -حسن تعليم النبي - صلى الله عليه وسلم -، حيث ربط الحكم ببيان علته ليزداد المكلف به إيمانًا.
وقرن الحكم بالعلة له فوائد:
أولًا: بيان أن الشريعة سامية عالية لا تحكم بشيء إلا وله حكمة.
ثانيًا: اقتناع النفوس بالحكم، لأن النفس إذا علمت علة الحكم اطمأنت.
ثانيًا: شمول الحكم بشمول هذه العلة.
أمثلة على قرن الحكم بالعلة:
قال - صلى الله عليه وسلم - في الهرة: (إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات) . رواه أبو داود
وقال - صلى الله عليه وسلم: (إن الله ورسوله ينهياكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس) . متفق عليه
48 -وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين) .
معاني الكلمات:
(من شهد) أي حضر. (الجنازة) بالفتح اسم للميت، وبالكسر اسم للنعش الذي عليه الميت.