2 -أنه يقاس على الأكل والشرب بقية المفطرات، كالجماع ناسيًا وغيرها، فلا يفسد الصيام بها نسيانًا، ويدل أيضًا على العموم:

قوله - صلى الله عليه وسلم: (من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة) . رواه الحاكم

(قوله: [من أفطر] عام يشمل الأكل والشرب والجماع وغيرها) .

3 -أن الأكل والشرب عامدًا في نهار رمضان مفسد للصيام، وهذا بالإجماع.

قال تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الأسود من الفجر} .

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي) . رواه البخاري

4 -معنى أطعمه الله وسقاه: أن الله تعالى من لطفه يسّر له هذه الأكلة أو الشربة حينما أنساه صيامه وحاله، فصار هذا الرزق المباح مسوقًا من الله.

5 -سعة رحمة الله بعفوه عن الناس.

6 -هذا الحكم يدخل تحت القاعدة العظيمة العامة في قوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا} فقال الله: قد فعلت.

7 -المفطرات:

أولًا: الأكل والشرب.

وسبق الدليل.

ثانيًا: الجماع في الفرج.

لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: (جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، هلكت، فقال: ما أهلكك؟ أو مالك؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم ... ) . متفق عليه

ثالثًا: القيء عمدًا.

لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء) .

رواه أبو داود

رابعًا: إنزال المني باختياره ولو بدون جماع.

خامسًا: الحجامة.

قال - صلى الله عليه وسلم: (أفطر الحاجم والمحجوم) . رواه أبو داود

52 -وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من قال: سبحان الله وبحمده في يومه مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) .

معاني الكلمات:

(حطت خطاياه) وضعت عنه ذنوبه. (زبد البحر) رغوته عند هيجانه، وهو كناية عن المبالغة في الكثرة.

الفوائد:

1 -فضل هذا الذكر (سبحان الله وبحمده) .

2 -أن قول هذا الذكر مائة مرة سبب لذهب الخطايا.

3 -معنى التسبيح: تنزيه الله عن النقائص، وعن مماثلة المخلوقين.

4 -فضل (سبحان الله وبحمده) :

أولًا: قولها مائة مرة سبب لمحو الذنوب.

لحديث الباب.

ثانيًا: أنها أحب الكلام إلى الله.

قال - صلى الله عليه وسلم: (أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده) . رواه مسلم

ثالثًا: أنها ثقيلة في الميزان.