وقال! تعا لى: م!! إئآ أوحتنآ إ ليك كمآ أؤحئنآ إك لؤح وألنبتق من بعده ح وأؤحئنآ

إلى+ إبرهيص وإسمعيل وإشحق ولعقوب وأ لاشباط وعيمئ وأيؤب ويولش وهرون

وسلئفبئ وءاتينا دا! د زبورا! ورسث! قذ قصقحنهخ علتك من قتل ورسث! ئئم نقصقحهتم

علئث 3طم الله موسئ تليما! رسا؟ مبشرين ومنذرين للاليهون للئاس على أدله

و ص وم صء كل. صص ء ص ص

حجة بعد الرسل وكان أدئه عسفيا صكيما! لبهن أدله لخهد بما أنزل إليائث أنزله

! ط! ء ص و بم ص ص ص

ستمهء وا لملكة! هدون كفئ بالله شه! دا) (1) ] النساء: 63 1، 66 1[.

31 -وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال! في كلام بكى (2) به

النبي! صا، فقال!: بأبي أنت وأمي، يا رسول! الله! لقد بلغ من فضيلتك عند الله

أن بعثك اخر الأنبياء، وذكرك في أولهم، فقال!:(و! ذأضذنا من ألبتن ميثقهم

ومخف وممط نوح وإتنهيم وموسى وعيممى ابق صشيم وأضذنا متهم ميثما ظيظا)

] الأحزاب: 7[.

بابي أنت وأفي يا رسول! الله! لقد بلني من فضينتك عنده أن أهل النار يودون

أن يكونوا أطاعوك وهم بين أطباقها يعذبون يقولون:(ئيتنآ أطغنا أدئه وأطغنا

ألرسولا) (3) ] ا لأحزاب: 66 [.

32 -قال! قتادة: إن النبي! م! قال!:"كنت أول الانبياء في الخلق، واخرهم"

في البعث" (4) ، فلذلك وقع ذكره مقدما هنا قبل نوح وغيره."

في الأصل:"وكيلا"، وأثبت الناسخ فوقها:"التلاوة: شهيدا". قلت: وهو الصحيح.

بكى: أي رثى. وفي المطبوع:"زكى"بدل"بكى".

قال السيوطي في مناهل الصفا (47) :"لم أجده".

أخرجه من حديث قتادة مرسلا: ابن سعد في الطبقات، وأورده الحافظ ابن رجب في

مجالس في سيرة النبي! ص (23) وقال:"خرجه الطبراني من رواية قتادة، عن الحسن،"

عن أبي هريرة مرفوعا والمرسل أشبه". وخرجه أيضأ من حديث أبي هريرة: ابن أبي حاتم"

في التفسير، وابن لال في مكارم الأخلاق، وأبو نعيم في الدلائل. قال الحوت في أسنى

المطالب ص (170) :"فيه بقية بن الوليد مدلس، وسعيد بن بشير ضعيف". وسيأتي برقم

(637) . وانظر المقاصد الحسنة (837) ، وموارد الظمان (93 0 2) ، وفيض القدير 5/ 53.