المطلب الثاني: (نشأته)

لم يذكر علماء التراجم في مصادرهمأخبار مفصلة عن نشأة سيدي خليل، شأنه شأن كثير من الفقهاء والأعلام الذين لم تدرس كتب التراجم حياتهم بشيء من التفصيل، والذي لا شك فيه أن سيدي خليل تعلّم بالقاهرة، ونشأ في جوّ حظي فيه بتربية صالحة، ممّا كان له الأثر في توجهه نحو العلم منذ الصغر.

ذكر الإمام الحطاب - رحمه الله - أن سيدي خليل: (قرأ سيرة الأبطال في حال صغره ثم أراد أن يشرع في غيرها من الحكايات ولم يعلم أحد بحاله من الطلبة، فقال له الشيخ عبد الله المنوفي: يا خليل من أعظم الآفات السهر في الخرافات) (1) .

أسرة سيدي خليل:-

أما عن أسرته فلم تذكر المصادر شيئًا عنها سوى أن والده كان حنفي المذهب، ويلازم الشيخ أباعبد الله بن الحاج صاحب المدخل وصاحب كرامات (2) .

ذكر الشيخ الدردير (3) أن والده كان من أهل الصلاح والتقوى وملازمًا لبعض العلماء الأخيار كسيدي عبد الله المنوفي و سيدي أبي عبد الله بن الحاج، وكان سيدي المنوفي يزور والد سيدي خليل (4) .

والذي يبدولي أن والده لم يكن من مشاهير الرجال المعروفين بين الناس رغم كونه من من أهل الصلاح والتقوى، وكذا أسرته لم تكن أسرة عريقة تتمتع بالجاه والنفوذ.

زواج سيدي خليل وأولاده:-

أما عن زواجه، فيبدو أنه تزوج بأمراة اسمها كمالية بنت القاضي الشيخ نجم الدين محمد

(1) مواهب الجليل: 1/ 20.

(2) ينظر: الديباج المذهب: 1/ 313، الذيل على العبر في خبر من غبر: 1/ 196 - 198، الدرر الكامنة: 2/ 86، حسن المحاضرة: 1/ 406.

(3) هو أحمد بن محمد بن أحمد العدوي أبو البركات، ولد بمصر سنة (1127هـ) فقيه فاضل من المالكية كان من كبار الصوفية في عصره، تعلم بالأزهر وتوفي بالقاهرة سنة (1201هـ) من تصانيفه أقرب المسالك لمذهب مالك، الشرح الصغير على أقرب المسالك، الشرح الكبير على مختصر سيدي خليل، تحفة الاخوان. ينظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة وهو شامل لأسماء الكتب المطبوعة في الأقطار الشرقية والغربية، يوسف البان سركيس، دار النشرمكتبة الثقافة الدينية- القاهرة، د - ط، 1429هـ - 2008م: 1/ 869، معجم المؤلفين: 4/ 82.

(4) ينظر: الشرح الكبير للدردير: 1/ 21.