بيده فنحاها في ناحية القبة، ثم أطلع رأسه فكلم الناس ...."الحديث [1] ."

لحديث عائشة رضي الله عنها، وفيه:"أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لما أردن الاعتكاف أمرن بأبنيتهن فضربت في المسجد ..." [2] .

ولأنه أخفى لعمله.

ويتأكد في حق المرأة إذا اعتكفت في مسجد الجماعة؛ لكيلا يراها الرجال، فخير لهم وللنساء أن لا يرى بعضهم بعضًا [3] .

وعند المالكية: يضرب خباءه في عجز المسجد، أو رحابه؛ لئلا يُضَيِّق، ولأنه أخلى له [4] .

المطلب الخامس: ترك ما لا يعنيه [5] :

يستحب للمعتكف ترك ما لا يعنيه [6] من القول والفعل.

لحديث أبي سعيد المتقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير ..." [7] .

ولحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم:"كان إذا صلى الفجر دخل معتكفه ..." [8] . وفي هذا خلو المعتكف بنفسه، وإقباله على عبادته، وترك ما يخل بذلك، أو يسببه.

لما روى أبو هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(1) تقدم توثيقه.

(2) تقدم توثيقه.

(3) الشرح الكبير مع الإنصاف 7/ 582.

(4) إكمال إكمال المعلم 2/ 288.

(5) أي يهمه. (انظر: المصباح، مادة"عنا"2/ 434) .

(6) انظر: بدائع الصنائع 2/ 117، والفتاوى الهندية 1/ 212، ومواهب الجليل 2/ 461، والمجموع 6/ 533، والإقناع للشربيني 1/ 229، وشرح المنتهى 1/ 471.

(7) سبق تخريجه.

(8) سبق تخريجه.