التمهيد

أولًا: تعريف الخطأ لغة واصطلاحًا:

جاء في لسان العرب: الخَطَأ والخطاء: ضد الصواب، وخَطَّأه تخطِئَةً وتَخْطِيئًا: نسبة إلى الخطأ، وقال له: أخْطَأت، والخَطَأ ما لم يتعمد، والخِطْء: ما تعمد.

وقال الأموي: المُخْطِئُ من أراد الصواب فصار إلى غيره، والخاطئ من تعمد لما لا ينبغي [1] .

وفي النهاية والمصباح: يقال خِطَئ في دينه خِطْأ إذا أثم فيه، والخِطء: الذنب والإثم، وأخطأ يُخْطِئ إذا سلك سبيل الخطأ عمدًا أو سهوًا، ويقال: خَطِئ إذا تعمد، وأخطأ إذا لم يتعمد، ويقال لمن أراد شيئًا ففعل غيره أو فعل غير الصواب: أخطأ [2] .

والخطأ في الاصطلاح:

قال الجرجاني:"هو ما ليس للإنسان فيه قصد، وهو عذر صالح لسقوط حق الله تعالى إذا حصل عن اجتهاد ويصير شبهة في العقوبة حتى لا يؤثم الخاطئ ولا يؤاخذ بحد ولا قصاص، ولم يجعل عذرًا في حق العباد حتى وجب عليه ضمان العدوان ووجب به الدية" [3] .

وقال في التلويح:"هو فعل يصدر من الإنسان بلا قصد إليه عند مباشرة أمر مقصود سواه" [4] .

(1) لسان العرب، مادة خطأ، [ج1، ص65] وما بعدها.

(2) النهاية في غريب الحديث، [ج2، ص44] ، والمصباح المنير، مادة"خطو".

(3) التعريفات، [ص99، 100] .

(4) التلويح، [ج2، ص195] .