الألفاظ ذات الصلة:

1 -الغلط: جاء في اللسان: الغلط كل شيء يعيا الإنسان عن جهة صوابه من غير تعمد، وقد غالطه مغالطة، وغَلط في الأمر يغلط غَلَطًا وأغلطه غيره، والعرب تقول: غَلِط من منطقة وَغَلِتَ في الحساب غَلَطًا وغلتًا [1] .

والغلط في اصطلاح جمهور الفقهاء يأتي مساويًا للفظ الخطأ [2] ، فقد جاء في حاشية العدوي على الخرشي تعريف الغلط بأنه تصور الشيء على خلاف ما هو عليه [3] .

2 -النسيان والسهو و الغفلة والذهول: وهذه الألفاظ متقاربة في المعنى عند الفقهاء والأصوليين، فقد نقل ابن عابدين عند شرح التحرير اتفاقهم على عدم الفرق بين السهو والنسيان.

وقال ابن نجيم: المعتمد أنهما مترادفان، وصرح البيجوري بأن السهو مرادف للغفلة. وأما الذهول فمن العلماء من جعله مساويًا للغفلة، ومنهم من جعله أعم منها، ومنهم من جعله أخص. وصلة هذه الألفاظ بالخطأ بأنها أسباب تؤدي إليه والخطأ ينتج عنها [4] .

ثانيًا: الخطأ صفة ملازمة لبني آدم إلا من عصمه الله:

قبل الخوض في ثنايا هذه الرسالة، لا بد أن تستقر في الأذهان القاعدة السابقة، ذلك أن الخطأ صفة ملازمة للبشر لا ينجو منه أحد إلا من عصمه الله من الأنبياء

(1) لسان العرب، مادة غلط، [ج7، ص363] .

(2) انظر، منهاج الطالبين، [ج2، ص115] ، والمهذب [ج1، ص233] ، وحاشية ابن عابدين [ج7، ص422] .

(3) حاشية العدوي على الخرشي، [ج7، ص122] .

(4) الموسوعة الفقهية، [ج19، ص130] ، مادة خطأ.