لأنها فرع عنها وما ثبت للأصل ثبت للفرع ما لم يثبت مانع منه والأصل عدمه

4465 ورد أبو حيان على الزمخشري ما زعمه بأنه يلزمه إنحصار الوحي في الوحدانية وأجيب بأنه حصر مجازي باعتبار المقام

4466 الرابع العطف بلا أو بل ذكره أهل البيان ولم يحكوا فيه خلافا

4467 ونازع فيه الشيخ بهاء الدين في عروس الأفراح فقال أي قصر في العطف بلا إنما فيه نفي وإثبات فقولك زيد شاعر لا كاتب لا تعرض فيه لنفي صفة ثالثة والقصر إنما يكون بنفي جميع الصفات غير المثبت حقيقة أو مجازا وليس هو خاصا بنفي الصفة التي يعتقدها المخاطب وأما العطف ببل فأبعد منه لأنه لا يستمر فيها النفي والإثبات

4467 الخامس تقديم المعمول نحو { إياك نعبد } { لإلى الله تحشرون } وخالف فيه قوم وسيأتي بسط الكلام فيه قريبا

4468 السادس ضمير الفصل نحو { فالله هو الولي } أي لا غيره

{ وأولئك هم المفلحون } { إن هذا لهو القصص الحق } إن شانئك هو الأبتر