يجب في الأذنين الدية كاملة، وفي الواحدة نصف الدية لحديث عمرو بن حزم:"وفي الأذن خمسون من الإبل، ومنفعة الأذن للإنسان ظاهرة غير خفية، ماديًا ومعنويًا، ماديًا في جمالها، ومعنويًا لأنها أداة السمع وبالتالي العلم والمعرفة".

والشريعة تقدر دية العضو بحسب أهميته الإنسان , في شكله ووظيفته.

6.السمع: تجب في السمع الدية كاملة معتمدين على حديث معاذ بن جبل (رضي) عن النبي عليه السلام قال:"وفي السمع مائة من الإبل" [1] .

يقول الكاساني: ولو نقص السمع أو ساء بسبب جناية، فإنه ينظر فإن أمكن معرفة القدر الذي نقص، كما لو كان النصف أو الثلث أو الربع، وجب فيه من الدية بما يعادله، وإذا لم يكن تقدير النقص وجب فيه حكومة يقدرها أهل الخبرة [2] .

7.الأنف:

وفيه دية كاملة لحديث عمرو بن حزم:"وفي الأنف إذا أوجب جدعه الدية" [3] .

والأنف من أكثر الأعضاء أهمية لجمال الوجه، وللمنفعة المادية، كأداة للسمع والتنفس.

8.الشم:

أجمع الفقهاء [4] ، الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، على أن في الشم إذا ذهب بجنابة , الدية كاملة، لما ورد في حديث عمرو بن حزم:"وفي الشم الدية" [5] .

العقل، واللسان، والكلام، والذوق، واليدين والرجلين.

وفيها جميعها الدية كاملة، لما ورد من قضاء عمر بن الخطاب في رجل ضرب على رأسه فذهب عقله، وبصره وكلامه وذكره أربع ديّات [6] .

وفي اللسان ما ورد لحديث عمرو بن حزم:"وفي اللسان الدية" [7] .

(1) البيهقي، ح (16244) ك (الديات) باب (السمع) ، 8/ 150.

(2) الكاساني؛ بدائع الصنائع، 7/ 311.

(3) البيهقي؛ ح (16238) (الديات 9، باب(دية الأنف) ، 8/ 153.

(4) أنظر؛ قدامة: المغني 9/ 600

(5) البيهقي؛ الديات، باب دية المرأة، 8/ 168.

(6) البيهقي: الديات، باب دية ذهاب العقل، من الجناية، 8/ 151.

(7) البيهقي: السنن الكبرى: ح (16249) ك (الديات) ، دية (اللسان) ، 8/ 168.